䷧【坎下震上】
解
止于險内謂之蹇,動乎險外謂之解。在險之中,非震動之才不能出,故震上坎下為解也。以蹇配天地之閉塞,以解配天地之發生,則人事類是矣。以六爻言之,下卦坎體,上卦震體,震動所以出險而成卦之解,故震卦三爻皆解去小人之象。初處九二之下,又當解之時,能與九四為正應,是非有心于為險者,故无咎。九二雖以一陽處二隂之中,當解之時,是出乎險矣。又與六五為正應,故有獲三狐得黃矢之象。六三以隂乘陽,以柔乘剛,九二之所由陷,故為負勢凌賢之小人。九四以震體陽剛應下初隂,故必欲其解之也。六五下應九二,為卦之主,故解之而後吉也。上六自處高位,又當震極而應下六三,六三隂柔之小人也。上六解之,故如自立于高墉之上而射隼,小人情形無不立見,有不獲之而利者乎?故去小人為解散患難之大,而震動發皇,則又為去小人之本也。本義:解來復,謂復其所而安靜。程傳:謂大難平定之後,當正綱紀,明法度,復先王之舊。漢唐以來,惟苟安無事,皆不知來復之義,立說更為完密耳。夙吉者,救民水火則宜速,遏際亂略,無使滋蔓則宜早。彖傳廣之于天地,象傳推之于刑罰,爻辭又歸之于解去小人,說解可謂備矣。君子小人不同立,必獲狐而後得金矢之直,必解拇而後有朋至之孚,乃消長必然之理,但不能不待陽剛之人,故于兩陽爻發之也。
按:六爻之中有主解散之義者,初爻之剛柔相際是也。自二至上皆主解去小人之義,二四陽爻,五上尊位,皆有解小人之權,惟六三為其所解。狐者,蠱惑之小人也。拇者,依附聨屬之小人也。隼者,悍鷙高位之小人也。小人中惟此三等去之最難,故解除患難必去此三者。禍亂既定之後,以去小人為急,自古未有無小人而足以召亂者,此解卦六爻又所以廣彖辭之義也。