经：屯卦䷂【震下坎上】

集解：

【程子曰屯序卦曰一无曰字有天地然後萬物生焉盈天地之間者唯萬物故受之以屯屯者盈也屯者物之始生也萬物始生鬱結未通故為盈塞於天地之間至通暢茂盛則塞意亡矣天地生萬物屯物之始生故繼乾坤之後以二象言之雲雷之興隂陽始交也以二體言之震始交於下坎始交於中隂陽相交乃成雲雷隂陽始交雲雷相應而未成澤故為屯若巳成澤則為解也又動於險中亦屯之義隂陽不交則為否始交而未暢則為屯在時則天下屯難未亨泰之時也】

屯元亨利貞勿用有攸往利建侯

【呂音訓：屯陸氏曰張倫反坎宫二世卦】

集解：

【程子曰屯冇大亨之道而處之利在貞一作正固非貞一作正固何以濟屯方屯之時未可冇所往也天下之屯豈獨力所能濟必廣資輔助故利建侯也　朱子曰震坎皆三畫卦之名震一陽動於二隂之下故其德為動其象為雷坎一陽陷於二隂之間故其德為陷為險其象為雲為雨為水屯六畫卦之名也難也物始生而未通之意故其為字象屮穿地始出而未申也其卦以震遇坎乾坤始交而遇險陷故其名為屯震動在下坎險在上是能動乎險中能動雖可以亨而在險則宜守正而未可遽進故筮得之者其占為大亨而利於正但未可遽有所往耳又初九陽居隂下而為成卦之主是能以賢下人得民而可君之象故筮立君者遇之則吉也】

附録：

【程子語處屯難而冇致亨之道其惟貞固乎然能守正不變者鮮矣師說雜編　朱子語問屯彖云利建侯而本義取初九陽居隂下為成卦之主也先生曰此彖辭一句盖取初九一爻之義初九一爻盖成卦之主也一陽居三隂之下有以賢下人之象有為民歸往之象隂從陽也故宜立君故象曰以貴下賤大得民也此意甚好因問程傳只言宜建侯輔助如何先生曰易只冇三處言利建侯屯兩言之豫一言之皆言立君左氏分明有立君之說衛公子元遇屯則可見矣銖凡易中利字多為占者設盖是活人方有利不利若是卦畫何利不利之冇如屯利建侯乃是占得此卦者之利晉文公曾占得此卦屯豫皆有此辭果能得國若常人見之亦隨高下自有箇主宰?道理但古者卜立君卜大遷卜大封是事體重者故爻辭以其重者言之必大有一例成卦之主皆說於彖辭下如屯之初九利建侯大有之五同人之二皆如此】

纂註：

【南軒張氏曰物之始萌必勾攣拳曲可見屯之義矣　楊氏萬里曰氣始交未暢曰屯物勾萌未舒曰屯世多難未泰曰屯　趙氏曰震動於下而坎險陷之深以輕進犯難為戒　程氏曰震初九元之象也二五相應亨之象也各當其位利貞之象也　李氏舜臣曰屯卦震陽為主而元亨利貞與乾同長子肖父也以說卦考之乾為龍震亦為龍乾為馬震亦為馬乾為健震亦為健每事皆與乾同若震之色又為玄黄是乾一陽初交坤而乾坤之氣皆具故曰玄黄者天地之雜也震之受性於乾坤者如此則其出而代乾以用事又何疑哉　徐氏直方曰乾為父坤為母六子者乾坤之六子也繼父母而用事者男也震長男也坎中男也艮少男也故乾坤之後繼之以屯屯卦義也下震上坎卦體也凡畫卦者皆自下起下者為先也長男先中男次之繼屯者蒙蒙卦義也下坎上艮卦體也中男先而少男次之矣父母之生子也長男少男各一而已居長少之間者皆中男也故自屯至比中男者六也　雙湖先生曰元亨利貞占辭也當屯難之世遽稱元亨亦猶蠱壞之時而有元亨之義卦辭大扺主在震初九一爻分而言之勿用有攸往戒震也震性好動前有名山大川為之險阻往則犯難又艮止於上故戒利建侯勸五也時方屯難九五利在於建立初九以為侯乃可以鎮定禍亂轉屯難而為亨通也文王於震首取建侯象又互坤有國邑象國語司空季子為晉公子重耳占得國遇屯嘗取互體坤象矣自坤卦以下元亨利貞之占凡七卦詳見論在臨卦辭下】

初九磐桓利居貞利建侯

【呂音訓：磐陸氏曰步干反本亦作盤又作槃晁氏曰案古文作般三皆通】

集解：

【程子曰初以陽爻在下乃剛明之才當屯難之世居下位者也未能便往濟屯故磐桓也方屯之初不磐桓而遽進則犯難矣故宜居正而固其志凡人處屯難則鮮能守正苟无貞固之守則將失義安能濟時之屯乎居屯之世方屯於下所宜有助乃居屯濟屯之道也故取建侯之義謂求輔助也　朱子曰磐桓難進之貌屯難之初以陽在下又居動體而上應隂柔險陷之爻故有磐桓之象然居得其正故其占利於居貞又本成卦之主以陽居隂為民所歸侯之象也故其象又如此而占者如是則利建以為侯也】

附録：

【朱子語問初九利建侯注云占者如是則利建以為侯此爻之占與卦辭異未知其指曰卦辭通論一卦所謂侯者乃屬他人即爻之初九也爻辭專言一爻所謂侯者乃其自己故不同也道夫又曰此亦大槩如此到占得時又看如何若是自卜為君者得之則所謂建侯者乃已也若是大臣卜立君者得之則所謂建侯者乃君也緣易本不是箇綳定底文字所以曰不可為典要同上】

纂註：

【張子曰磐桓猶言柱石磐磐石也桓桓柱也謂建侯如柱石在下不可以動然志在行正也　馮氏椅曰磐桓迴旋之貌一曰動而有阻之象　項氏曰初九爻辭全類卦辭曰盤桓利居貞即勿用有攸往也毛氏曰屯以初為主故以一爻盡屯之義而以餘爻為之客以究其義蒙之二震之初皆然　李氏舜臣曰易以屯次乾坤盖以大子代父母而經綸也　游氏曰夫建侯王者事也而於初九言之者以剛動之而不失其正其自任以天下之重盖王佐才也象所謂君子以經綸者非初九其誰邪故其體國致君宜以協濟為意其曰利建侯者乃代天理物之職也　郭氏忠孝曰貞屯悔豫皆利建侯以震陽爻為侯也故屯初九為侯豫九四為侯　雙湖先生曰屯豫建侯固以震亦以坤為國邑也若初九一爻雖重盡當卦辭然不曰為侯必曰利建侯利建之者誰乎重又在五君矣磐石一陽象艮陽在上為小石則震陽在下為磐石矣】

六二屯如邅如乘馬班如匪寇?媾女子貞不字十年乃字

【呂音訓：亶今本作邅陸氏曰張連反亦作邅晁氏曰案說文作驙駗驙也駗音屯乘馬陸氏曰繩證反四馬曰乘下同子夏傳音繩晁氏曰案劉子玄所辨此傳非卜商作班如陸氏曰如字鄭本作般晁氏曰般古文作班媾陸氏曰古后反馬本作冓晁氏曰案冓古文】

集解：

【程子曰二以隂柔居屯之世雖正一作五應在上而迫於初剛故屯難邅囘如辭一有助字也乘馬欲行也欲從正應而復班如不能進也班分布之義下馬為班與馬異處也二當屯世雖不能自濟而居中得正有應在上不失義者也然逼近於初隂乃陽所求柔者剛所陵柔當屯時固難自濟又為剛陽所逼故為難也設匪逼於寇難則往求於?媾矣婚媾正應也寇非理而至者二守中正不苟合於初所以不字苟貞一作正固不易至于十年屯極必通乃獲正應而字育矣以女子隂柔苟能守其志節久必獲通况君子守道不囘乎初為賢明剛正之人而為寇以侵逼於人何也曰此自據二以柔近剛而為義更不計初之德如何也易之初義如此朱子曰班分布不進之貌字許嫁也禮曰女子許嫁笄而字六二隂柔中正有應於上而乘初剛故為所難而邅囘不進然初非為寇也乃求與已為婚媾耳但己守正故不之許至于十年數窮理極則妄求者去正應者合而可許矣爻有此象故因以戒占者】

附録：

【朱子語問初九以陽在下而居動體上應六四隂柔險陷之爻固為磐桓之象然六二屯如邅如乘馬班如亦似有磐桓意先生曰磐桓只是欲進而難進貌若六二則有險難矣盖乘初九之剛下為陽迫故為所難而邅囘不進又問匪寇婚媾程傳謂設匪逼於寇難則往求於婚媾此說如何曰熹舊二十許歲時讀至此便疑此語有病只是别无他說可據只得且隨他說然每不滿後來方見得不然盖此四字文義不應必如此費力解也六二乘初九之剛下為陽所迫然非為寇也乃來求己為婚媾耳此婚媾與己皆正指六二也問十年乃字曰易中此等取象不可曉如說十年三年七日八月等處皆必有所指但今不可穿鑿姑缺之可也銖耿氏解女子貞不字作許嫁笄而字貞不字者為未許嫁也却與婚媾之義相通亦說得有理伊川說作字育之字】

纂註：

【馮氏椅曰班從刀分玉人馬異處也書班師左傳班馬之聲古語則然婚媾當作昬媾男曰昬女曰姻媾男女之合也今轉注從女非　南軒張氏曰屯者物之初有?媾象　王氏安石曰易之辭有婦冇婦人冇女有女子婦有夫之稱也婦人言其為母也女未有夫之稱也女子又言其為子也此言女子何也以有所怙也以有所怙故乘剛而不失正也其有所怙者何也以九五為之應也　都氏曰女子臣之未受命之象　馮氏當可曰初寇二二欲應五而不得應屯之象也自己行藏他人得而制之者隂柔故也　徐氏曰愚聞之師曰易之道有己正而他爻取之以為邪者有己凶而他爻得之以獲吉者屯之初非不正也而二近之則為寇旅之上非不凶也而五承之得譽命　孔氏曰因六二之象以明男女婚媾之事其餘人事亦當法此如有人偪近於難遠有外應未敢遽進被近者所陵經久之後乃得相合是知萬事皆象於此非惟男女而已諸爻男女之象義皆然　雙湖先生曰說卦震坎稱馬盖本諸此曰?足曰美脊又以初中二陽名屯坎上震下故爻多馬象二乘初上乘五四應初亦云乘若三爻乘馬皆稱班如而上獨泣者以時當屯難宜班如不可速往然二四皆有正應可歸上獨窮極下又无應所以泣也他卦諸爻稱馬如賁四大畜三明夷二睽涣初中孚四自大畜取乾象外餘皆有震坎大畜亦有互震以是知諸爻稱馬多就震坎取象又與文王取諸坤不同寇只指初婚媾隂陽爻取十年互坤土成數】

六三即鹿无虞惟入于林中君子幾不如舍往吝

【呂音訓：鹿陸氏曰王肅作麓云山足晁氏曰案鹿古文幾陸氏曰徐邈音祈辭也又音機近也速也鄭作機云弩牙也舍陸氏曰式夜反止也徐氏音捨象同吝陸力刃反又力慎反】

集解：

【程子曰六三以隂一无隂字柔居剛柔既不能安屯居剛而不中正則妄動雖貪於所求既不足以自濟又无應援將安之乎如即鹿而无虞人也入山林者必有虞人以導之无導之者則惟陷入于林莽中君子見事之幾微不若舍而勿逐往則徒取窮吝而已　朱子曰隂柔居下不中不正上无正應妄行取困為逐鹿无虞陷入林中之象君子見幾不如舍去若往逐而不舍必致羞吝戒占者宜如是也】

附録：

【朱子語問即鹿无虞曰虞只是虞人六三隂柔在下而居陽位隂不安於陽則貪求陽欲乘隂則妄行故不中不正又上无正應妄行取困所以為即鹿无虞陷入林中之象銖若不舍而往是致吝之道這道理若人做事如求官爵者求之不已便是取吝之道求財利者求之不已亦是取吝之道賀孫】

纂註：

【馮氏椅曰虞人掌山澤之官吝不足之意易以吉凶明得失而多為悔吝无咎之辭何也天下之理惟中則合道得中則吉失中則凶未至於失而不盡乎中者則有過與不及過過也不及亦過也故悔則知過而必改吝則知過而不肯改必改則无咎而趨於吉不肯改則有吝而趨於凶約象為艮有山林象郭氏忠孝曰六三互艮有知止之心故曰君子幾不如舍　郭氏京曰鹿當作麓　趙氏曰屯卦惟初與五以剛明之才處屯難之世可以小得餘四爻皆以六居之幽弱之資安能濟難故二與四與上皆乘馬班如而三即鹿无虞也　雙湖先生曰鹿山獸亦取互艮象矣虞山澤之官上六在艮山之上象三上无應无虞象又曰案李衡云吝者可鄙之名或不能通變或捨義徇利或黨比不容皆曰吝朱子曰吉凶相對而悔吝居其中間悔則自凶而向吉吝則自吉而向凶得之矣】

六四乘馬班如求?媾往吉无不利

集解：

【程子曰六四以柔順居近君之位得於上者也而其才不足以濟屯故欲進而復止乘馬班如也已既不足以濟時之屯若能求賢以自輔則可濟矣初陽剛一作剛陽之賢乃是正應已之婚媾也若求此陽剛一作剛陽之婚媾往與共輔陽一无陽字剛中正之君濟時之屯則吉而无所不利也居公卿之位已之才雖不足以濟時之屯若能求在下之賢親而用之何所不濟哉　朱子曰隂柔居屯不能上進故為乘馬班如之象然初九守正居下以應於己故其占為下求婚媾則吉也】

附録：

【朱子語問六四求婚媾此婚媾疑指初九之陽婚媾是隂何陽亦可言曰婚媾通指隂陽但程傳謂六四往求初九之婚媾則恐其未然也銖】

纂註：

【雙湖先生曰本義云下求婚媾是指初九在下來求四為婚媾求者在彼往者在我故吉不然豈有陽不倡而隂反倡男不行而女先行以是為吉无不利者乎　楊氏時曰六四靜而正居險而不妄動者也故曰乘馬班如班如者冇待而行也夫初以陽下隂非婚媾者也而四應之求而往者也屯難之時智者以其謀勇者以其力競起赴功者皆是也而四獨居險而不為難待求而後往非擇義之明疇克爾故往吉无不利而孔子曰求而往明也孔明之於先主其幾是乎】

九五屯其膏小貞吉大貞凶

集解：

【程子曰五居尊得正而屯時若有剛明之賢為之輔則能濟屯矣以其无臣也故屯其膏人君之尊雖屯難之世於其名位非有損也唯其施為有所不行德澤有所不下是屯其膏人君之屯也既膏澤有所不下是威權不在己也威權去已而欲驟正之求凶之道魯昭公高貴鄉公之事是也故小貞則吉也小貞則漸正之也若磐庚周宣脩德用賢復先王之政諸侯復朝謂以道馴致為之不暴也又非恬然不為若唐之僖昭也不為則常屯以至於亡矣　朱子曰九五雖以陽剛中正居尊位然當屯之時陷於險中雖有六二正應而隂柔才弱不足以濟初九得民於下衆皆歸之九五坎體有膏澤而不得施為屯其膏之象占者以處小事則守正猶可獲吉以處大事則雖正而不免於凶】

附録：

【朱子語伊川易解也失契勘說屯其膏云又非恬然不為若唐之僖昭也這兩人全不同一人是要做事一人是不要做與小黄門啗果實度日呼田令孜為阿父不知東漢時若一向盡引得忠賢布列在内不知如何只那都无主可立天下大勢如人衰老之極百病交作略有些變動便成大病賀孫】

纂註：

【楊氏萬里曰以剛明之主宜其撥亂反正有餘也然其膏猶屯者有君无臣故也六四近臣則弱六三近臣則又弱六二大臣則又弱惟一初九遠而在下賢而在下然則將欲冇為誰與有為　馮氏當可曰九五陽也而陷於羣隂之中必得剛明之才如九五之類者為助則可以解屯初九其人也又蔽於三隂磐桓而不得進豈得不屯邪　李氏舜臣曰小者貞固則吉大者貞固則凶猶恒其德貞婦人吉夫子凶者也　李氏椿年曰小者无以出險故貞則吉大者必思所以出險故貞則凶　蔡氏曰屯者物始生之時初與五皆剛而初得時五雖以剛居中正之位弗及之矣得位失時膏澤屯塞之象　丘氏曰五坎體陷而失勢初震體動而得時　余氏曰屯坎言膏鼎離亦言膏貞當如周禮訓問詳見旅九三下　雙湖先生曰凶有但言凶者有貞凶有終凶有征凶冇有凶之類江都李衡曰有凶者事本无凶若不知進退必有凶聖人逆以示人使早為之防者又有必凶之理其非己形者故特曰凶者必然之凶數之使然禍成而不可解之謂也】

上六乘馬班如泣血漣如

【呂音訓：漣陸音連晁氏曰說文作?泣下也易泣血?女】

集解：

【程子曰六以隂柔居屯之終在險之極而无應援居則不安動无所之乘馬欲往復班如不進窮厄之甚至於泣血漣如屯之極也若陽剛而有助則屯既極可濟矣　朱子曰隂柔无應處屯之終進无所之憂懼而已故其象如此】

纂註：

【楊氏萬里曰屯上難極非剛明何以亨今以柔當之進无必為之才退有无益之泣朝夕必亡而已唐之僖昭是也　胡氏次焱曰四乘震馬而利者震動也動則屯可出也上乘坎馬而泣血者坎陷也陷則屯未易出也　郭氏忠孝曰二之班如待五之媾四之班如待初之往上六班如獨无所待進退不決而自傷耳　李氏舜臣曰屯難之世未可遽往故諸爻求應皆班而有待上六處險之外乘馬无所適從痛時憫道而泣血漣如也】

大象傳：雲雷屯君子以經綸

【呂音訓：論今本作綸陸氏曰論音倫鄭如字謂論撰書禮樂施政事黄頴云經綸匡濟也本亦作綸晁氏曰苟云經常也論理也便直作綸非】

集解：

【程子曰坎不云雨而云雲者雲為雨而未成者也未能成雨所以為屯若子觀屯之象經綸天下之事以濟於屯一无屯字難經緯綸緝謂營為也　朱子曰坎不言水而言雲者未通之意經綸治絲之事經引之綸理之也屯難之世君子冇為之時也】

附録：

【朱子語問屯需二象皆隂陽未和洽成雨之象也然屯言君子以經綸而需乃言飲食宴樂何也曰需是緩意在他无所致力只得飲食宴樂屯是物之始生象草木初出地之狀其初出時欲破地面而出不无齟齬艱難故當為經綸其義所以不同也時舉】

纂註：

【郭氏雍曰坎在上為雲在下為雨　李氏舜臣曰坎在震上為屯以雲方上升畜而未散也坎在震下為解以雨澤既沛无所不被也故雷雨作解者乃所以散屯而雲雷方興則屯難之始也　姚氏曰綸緯也以織綜經緯　項氏曰經以象雷之振綸以象雲之合　雙湖先生曰二陽象經四隂象綸經上止下動而綸以横之也　游氏曰經綸者因情循理而治之无汨其序之謂也易於屯曰君子以經綸言所以濟難當如此】

彖傳：屯剛柔始交而難生

【呂音訓：難陸氏曰乃旦反六二象同賈逵註周語云畏憚也】

集解：

【朱子曰以二體釋卦名義始交謂震難生謂坎】

附録：

【朱子語易中說卦爻多只是說剛柔這是半就人事上說去連那隂陽上面不全隂陽上說卦爻是有形質了隂陽全是氣彖辭所說剛柔半在人事上　剛柔始交是震此是龜山說震一索而得男也淵】

纂註：

【張氏汝弼曰物生向上其象震也為坎冬寒氣所難盤屈地下而未達此其為屯之難生也楊氏時曰乾一索而得震隂陽始交也坎在上難生也毛氏曰屯者其生難俗謂乳子為難月然則難生者生未生之問也已生則解矣】

動乎險中

集解：

【程子曰以雲雷二象言之則剛柔始交也以坎震二體言之動乎險中也剛柔始交未能通暢則艱屯故曰難生又動於險中為艱屯之義】

大亨貞

集解：

【朱子曰以二體之德釋卦辭動震之為也險坎之地也自此以下釋元亨利貞乃用文王本意】

附録：

【朱子語問屯本義下有云自此以下釋元亨利貞皆用文王本義何也曰大王本意說乾元亨利貞只是說乾道大通而至正故筮得者其占當得大通而利於正固至孔子方作四德說後人不知將謂文王作易便作四德說即非也如屯卦所謂元亨利貞者以其能動即可以亨而在險則宜守正故筮得之者其占為大亨而利於正初非謂德也故孔子釋此彖辭只曰動乎險中大亨貞是用文王本意釋之也銖】

纂註：

【熊氏曰屯字從屮古草字上有一畫盖草之方萌未達故其根芽盤屈而不能伸難之象也然一陽才動於下已有不可遏之勢故曰大亨　馮氏椅曰動乎險中以卦性明卦象震動於坎險之中所以濟屯也大謂震之一陽亨于九五之貞乃所謂利也】

雷雨之動滿盈

集解：

【程子曰所謂大亨而貞一作正者雷雨之動滿盈也隂陽始交則艱屯未能通暢及其和洽則成雷雨滿盈於天地之間生物乃遂屯有大亨之道也所以能大亨由夫一无夫字貞也非屯固安能出屯人之致屯冇致大亨之道亦在夫一无夫字貞固也】

附録：

【朱子語雷雨之動滿盈亦是那鬱塞底意思淵】

天造草昧宜建侯而不寧

【呂音訓：造陸徂早反草昧陸氏曰音妹廣雅云草造屯董云草昧微物而不寜陸氏曰而辭也鄭讀而曰能能猶安也】

集解：

【程子曰上文一冇既字言一有夫字天地生物之義一有是以字此言時事天造謂時運也草草亂无倫序昧冥昧不明當此時運所宜建立輔助則可以濟屯雖建侯自輔又當憂勤兢畏不遑寜處聖人之深戒也　朱子曰以二體之象釋卦辭雷震象雨坎象天造猶言天運草雜亂昧晦冥也隂陽交而雷雨作離亂晦冥塞乎兩間天下未定名分未明宜立君以統治而未可遽謂安寧之時也不取初九爻義者取義多端姑舉其一也】

附録：

【朱子語宜建侯而不寜不可道建侯便了須更自以為不安寜方可淵問彖傳言宜建侯而不寧豈以有動而遇險之象邪曰聖人見有此象故又因以為戒曰宜立君而又不可遽謂安寧也銖天造草昧宜建侯而不寧孔子又是别?出一道理說當此擾攘之時不可无君故須立君砥問屯彖辭曰剛柔始交而難生本義云始交謂震難生謂坎程傳以雲雷之象為始交謂震始交於下坎始交於中如何先生曰剛柔始交只指震言所謂震一索而得男也此三句各有所指剛柔始交而難生是以二體釋卦名義動乎險中大亨貞是以二體之德釋卦辭雷雨之動滿盈天造革昧宜建侯而不寧是以二體之象釋卦辭只如此看甚明緣後來說者交雜混了故覺語意重複銖】

纂註：

【蔡氏曰草萌地中未明之象　丘氏曰彖傳大率於章首先釋卦名義次釋卦辭又次釋卦義冇未盡者從而推廣之此彖傳之定例也其辭則雜取卦體卦象卦德卦變四者互明之卦體以兩體及六爻之義言如剛柔始交震而難生坎之類是也卦象以天地雷風山澤水火言如雷雨之動滿盈之類是也卦德以健順明險動入止說言如動乎險中之類是也卦變以剛柔往來上下言如柔來文剛分剛上而文柔之類是也自屯以下大要皆不越乎此矣　項氏曰草屬震言始創也昧屬坎未明也草昧者棼棼泯泯之貌言天造之初如此所謂屯也　毛氏曰天造草昧即生民之初也　楊氏時曰天造草昧非寧居之時故宜建侯而不寧建侯所以自輔也使人各有主而天下定矣　雙湖先生曰動以雷言滿盈以雨言天造作也震動象草東方震物生象昧北方坎幽晦象建侯震象不寧坎象】

小象傳：雖磐桓志行正也

集解：

【程子曰賢人在下時苟未利雖磐桓未能遂往濟時之屯然有濟屯之志與濟屯之用志在行其正也】

以貴下賤大得民也

【呂音訓：下陸遐嫁反】

集解：

【程子曰九當屯難之時以陽而來居隂下為以貴下賤之象方屯之時隂柔不能自存有一剛陽之才衆所歸從也更能自處卑下所以大得民也或疑方屯于下何有貴乎夫以剛明之才而下於隂柔以能濟屯之才而下於不能乃以貴下賤也况陽之于隂自為貴乎】

纂註：

【楊氏萬里曰震以一陽為二隂之主故曰貴二隂賤而一陽下之故曰下賤】

六二之難乘剛也十年乃字反常也

【呂音訓：難陸乃旦反】

集解：

【程子曰六二居屯之時而又乘剛為剛陽所逼是其患難也至於十年則難久必通矣乃得反其常與正應合也十數之終也】

即鹿无虞以從禽也君子舍之往吝窮也

【呂音訓：從陸氏曰如字鄭黄子用反】

集解：

【程子曰事不可而妄動以從欲也无虞而即鹿以貪禽也當屯之時不可動而動猶无虞而即鹿以有從禽之心也則見幾而舍之不從若往則可吝而困窮一作窮困也】

纂註：

【程氏曰蔡邕石經郭京舉正即鹿无虞何以從禽也皆有何字今本脫】

求而往明也

集解：

【程子曰知己不足求賢自輔而後往可謂明矣居得致之地一作位己不能而遂己至暗者也】

屯其膏施未光也

【呂音訓：施陸式?反】

集解：

【程子曰膏澤不下及是以德施未能光大也人君之屯也】

泣血漣如何可長也

【呂音訓：長陸直良反】

集解：

【程子曰屯難窮極莫知所為故至泣血顛沛如此其能長久乎夫卦者事也爻者事之時也分三而又兩之足以包括衆理引而伸之觸類而長之天下之能事畢矣】

附録：

【朱子語屯是隂陽未通之時蹇是流行之中有蹇滯困則窮矣賀孫】