[北宋]司马光撰《温公易说》全文在线阅读及PDF下载

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分类:易经注解 | 作者:[北宋]司马光 | 收藏:0 | 评论:0 | 人气:0

点校底版:文渊阁四库全书

书籍摘要:[北宋]司马光撰《温公易说》书籍介绍 《温公易说》共六卷。司马光(1019~1086)撰。司马光,字君实,号迂叟,世称涑水先生,北宋陕州夏县(今山西夏县)人。封温国公,故后世称为司...

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书刊介绍

[北宋]司马光撰《温公易说》书籍介绍

《温公易说》共六卷。司马光(1019~1086)撰。司马光,字君实,号迂叟,世称涑水先生,北宋陕州夏县(今山西夏县)人。封温国公,故后世称为司马温公。经仁宗、英宗、神宗三朝,历天章阁待制兼知谏院、龙图阁直学士、翰林学士、枢密副使、尚书左仆射兼门下侍郎等职。反对王安石变法,为保守派领袖。为官清廉,为人正直。喜读经史,尤好《左传》。著有《资治通鉴》、《资治通鉴考异》、《法言集注》、《切韵指掌图》、《涑水纪闻》、《稽古录》等书。《温公易说》又名《易说》、《直斋书录解题》作三卷,《郡斋读书志》及《宋史·艺文志》皆为一卷。《四库全书》本为六卷,计上经两卷,下经两卷,《系辞传》上一卷,《系辞传》下与《说卦》、《序卦》、《杂卦》为一卷。解说简略。诸卦或说三、四爻,或说一、二爻,或全卦无说。唯《系辞传》解说较详。陈振孙等人认为是书未完成。是书大旨在阐明人事,不杂佛老之说。有《武英殿聚珍版丛书》本,河南镌经苑本。1989年上海古籍出版社《四库易学丛刊》收入,与《横渠易说》合刊为一册。

《宋史·艺文志》注司马光曾作《易说》一卷,另三卷,《系辞说》二卷,此为是书六卷的由来,但在宋代,书已不传,故《经义考》将其列为已佚之书。清修《四库全书》,馆臣于《永乐大典》中辑出,依《宋志》所录,重新厘作六卷,然内容已颜简略,其释诸卦,每卦或三、四爻,或一、二爻全封无解说者;唯《系辞》部分还属完备,而《说卦以下仅有二条。《四库全书总目》认为所缺部分当为作者未及完成而致。司马光撰写此书,是因为前人注《易》,多有虚渺无稽之说,如王弼以老、庄之学解《易》,作者便认为已非《易》之本旨,不足为据。故其所解绝不杂释老之学,唯以儒家“中庸”思想建说立论,认为阴阳相逐,非太极则不成,刚柔相戾。非中正则不行,强调天卜之德虽众却萃于刚柔;天下之道虽多却会于中正、指出刚柔者为“德之府”;中正者为“道之津”,故有刚而无中:则暴以亡;有柔而无中正则邪以消凡其说解,多不袭先儒旧说,如解“同人之彖”君子乐于忍人同,小人乐与人异。君子同其远,小人同其近“坎之大象”:水之流也,习而不止,以成大川”“人之学也;以成大贤。“咸之九四”心苟倾焉、则物以其类应之,故喜则不见其所可怒,怒则不见其所可爱,如此等等,都与实际互有联系,成为宋人解《易》巾的义又-流派。在《易》学发展史上占有-定的地位。通行本为《丛书集成》初编本,另又有”《四库全书》本,《经苑》本及《榕园丛书》甲集本。

[北宋]司馬光撰《溫公易說》作者简介

司马光(1019年11月17日~1086年10月11日),字君实,号迂叟,陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ,世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家,自称西晋安平献王司马孚之后代。

宋仁宗宝元元年(1038年),进士及第,累迁龙图阁直学士。宋神宗时,反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年(1086年),去世,追赠太师、温国公,谥号文正。名列“元祐党人”,配享宋哲宗庙廷,图形昭勋阁;从祀于孔庙,称“先儒司马子”;从祀历代帝王庙。

为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功,刻苦勤奋。以“日力不足,继之以夜”自诩,堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多,主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

[北宋]司馬光撰《溫公易說》提要

【臣】等謹案:

易說六卷,宋司馬光撰。光事蹟見宋史本傳。攷蘇軾撰光行狀,載所作易說三卷,注繫辭二卷。宋史藝文志作易說一卷,又三卷,又繫辭說二卷。晁公武讀書志云:易說雜解易義,無詮次,未成書。朱子語類又云:嘗得温公易說于洛人范仲彪,盡隨卦六二,其後缺焉。後數年,好事者于北方互市得板本,喜其復全。是其書在宋時所傳本,已往往多寡互異,其後乃并失傳,故朱彝尊經義考亦注為已佚。今獨永樂大典中有之,而所列實不止于隨卦,似即朱子所稱後得之本。其釋本卦,或三四爻,或一二爻,且有全無說者,惟繫辭差完備,而說卦以下僅得二條,亦與晁公武之言相合。又以陳友文集傳精義、馮椅易學、胡一桂會通諸書所引光說核之,一一具在,知為宋代原本無疑。其解義多闕者,蓋光本撰次未成,如所著潛虚,轉以不完者為真本,並非有所殘佚也。光傳家集中有答韓秉國書,謂王輔嗣以老、莊解易,非易之本旨,不足為據。蓋其意在深闢虚無元渺之說,故于古今事物之情狀,無不貫徹疏通,推闡深至。如解同人之彖曰:君子樂與人同,小人樂與人異;君子同其遠,小人同其近。坎之大象曰:水之流也,習而不止,以成大川;人之學也,習而不止,以成大賢。咸之九四曰:心苟傾焉,則物以其類應之。故喜則不見其所可怒,怒則不見其所可喜;愛則不見其所可惡,惡則不見其所可愛。大都不襲先儒舊說,而有得之言,要如布帛菽粟之切于日用。惜其沈湮滋久,說易家竟不獲覩其書。今幸際聖朝表章典籍,復得搜羅故簡,裒次成編,亦可知名賢著述,其精意所在,有不終泯于來世者矣。謹校勘釐訂,略仿宋史原目,定為六卷,著于録。

乾隆四十九年十月恭校上。

[北宋]司馬光撰《溫公易說》点校说明

【初次点校】:丁不二

【再次点校】:暂无

【点校底本】:《钦定四库全书》第08册•經部02•易类

【网站地址】:https://yijing.taijidian.cn/2454.html

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