南宋李过撰。十二卷。卷一为《序说》,卷二至卷十二为上下经。缺《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等部分。诠释经文往往发先儒所未发。然多处割裂经文,次第颠倒,几乎不可训解,元人胡一桂曾讥讽李过窜乱经文。四库馆臣评曰∶“其乱经之罪,与诂经之功,固约略可相当也。”原书有《自序》,作于庆元戊午(公元1198年),今传本为浙江吴玉墀藏本,佚《自序》。有天一阁本,《四库全书.经部.易类》亦收入。
李过,《宋史》无传,生卒年及仕履皆不详。惟董真卿《周易会通》曰,过字季辨,兴化《今属福建)人。《易说》十二卷,其庆元四年(1198年)《自序》谓几二十年而成。可知是积心思虑之作。然四库馆臣所见本已佚去其《序》,书中亦多阙文,已非董氏所见之旧本,盖传抄讹脱。此书首为“序说”一卷,分上、下经,依文讲解,而不及系辞以下。冯椅称《西溪易说》多所发明,然以毛渐《三坟》为信,误矣。冯说诚是。胡一桂讥其割裂经文,如乾卦彖辞下便掇入彖传,彖传内便掇入文言,释彖处继以大象,又分爻辞附于小象,又附入文言等等,汨乱颠倒,几不可训矣。《经义考》引张云章语,谓过晚年丧明。是以知过乃以意独造,不能与师友相切磋商榷,故多谬讹。虽如此,书中之精论妙义也不乏采资。《四库提要》云:“收视返听,用心刻挚,亦往往发先儒所未发。其乱经之罪与诂经之功,固约略可以相当也。”所评至为允当。此书原惟抄本行世,四库著录即系浙江吴玉墀家抄本,本不著撰人,吴氏据《经义考》题为“李过”。今除《四库全书》本外,尚有清抄本传世,题“西溪先生易说十二卷序说一卷”,藏南京图书馆。丛书《四库全书珍本初集·经部易类》也收有此书。
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