【周易上经】第9卦-小畜䷈风天小畜(乾下巽上)-[宋]郑汝谐撰《易翼传•上经》上

[宋]郑汝谐| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第09卦-小畜䷈风天小畜(乾下巽上)

【周易上经】第9卦-小畜䷈风天小畜(乾下巽上)-(宋)鄭汝諧撰《易翼傳•上经》上

小畜:䷈【乾下巽上】

小畜。亨。密雲不雨,自我西郊。

從程氏。

彖曰:小畜,柔得位而上下應之,曰小畜。健而巽,剛中而志行,乃亨。密雲不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。

翼傳曰:陽交乎隂,而隂感之隂,陽亨故能雨也。今以隂而畜乎陽,陽方以往為尚,二者未和而亨,雖密雲而不雨,未亨而言亨,何也?健進而巽受之,剛而逹於五之中,則其志行乃亨矣。故曰健而巽,剛中而志行,乃亨。亨則必雨,故自五而逹於上,則曰既雨既處也。

餘從程氏。

象曰:風行天上,小畜;君子以懿文德。

翼傳曰:以柔畜陽,豈以其未聚,求有以勝之?亦懿吾文德而已。懿,美也。文德之美,則威不用而羣陽可畜矣。

初九:復自道,何其咎,吉。象曰:復自道,其義吉也。

翼傳曰:陽居於下,非其所也。受畜乎隂,非其常也。惟非其常所,故三陽皆欲上復也。雖然,彼操其畜之之權以臨乎我,我廹之以求其復,則咎之所由生也。初之復不廹,四得位而又應之,四之隂不拒乎初,初之陽有助乎四,是謂復自道,何其咎,吉。夫私其所畜,若有咎也。惟其復自道,故特以何其咎明之。

九二:牽復,吉。象曰:牽復在中,亦不自失也。

翼傳曰:陽在下而必進,故以進為復。初應乎四,能復自道,二无其應,其復也難。然二與初同體,初能復,二可牽聯而復也。夫牽聯於人而後復,若有咎也。惟二所處在中,進退必以其道,故亦不自失也。

九三,輿脫輻,夫妻反目。象曰:夫妻反目,不能正室也。

翼傳曰:三之復進廹乎四,四方得位,力能止之,故三輿脫輻而不能行。陽不安於受畜而與之競,故夫妻至於反目也。夫上下同應於四而受其畜,復以不能正室而咎夫陽,何也?陽畜隂,常理也;隂畜陽,非常也。以四之柔順,固非大失道者,然隂得以畜陽,孰使之然哉?臣之用事,君必不能君也;婦之用事,夫必不能夫也。旣不能夫矣,不知所以善處者而進迫之,則其失不得不責乎三也。

六四,有孚,血去惕出,无咎。象曰:有孚惕出,上合志也。

翼傳曰:上下固受四之所畜,然乾陽尚往,四力止之,不能无傷懼之患。惟誠信以孚於上,使在上者信任之,則傷可去而惕可出,故曰上合志也。上言五也。昔之人臣,見天下之威權在已,遂不知有其君,不知己之權乃君之權,一日不得乎君,特一夫耳,安能有所為哉?四,巽順之臣也,苟非巽順,則為權臣矣。

九五:有孚攣如,富以其鄰。象曰:有孚攣如,不獨富也。

翼傳曰:五雖君位,亦四之所畜。五能推誠心以信之,使攣固而不可解。以我之富為鄰之富,則下之權乃我之權也。富,陽也;不富,隂也。五雖陽而不獨富,蓋以其富而厚乎四也。太甲、成王委心以聽於伊尹、周公,未嘗獨富也。商、周大治,而太甲、成王實享其成焉。或謂五為小人所困,故挽援在下者與之相濟,義恐不然。

上九,旣雨旣處,尚德載,婦貞厲。月幾望,君子征凶。象曰:旣雨旣處,德積載也。君子征凶,有所疑也。

翼傳曰:始之密雲不雨者,陽在下而尚往,隂畜之而未和,故不雨也。九五、上九則異矣,與四同巽體也,同畜乾也。五有孚以結乎四,四之畜道行矣。上處畜之終,亦從畜而止,四之畜道成矣。既雨,和也。既處,安也。上下並畜而至於和且安者,由四尚柔巽之德而負載此任也。雖然,隂之畜陽,非常理也。婦貞固而乘其夫則危,月將盈而幾於望則食,君子至此不可復有所往也,有所往則疑矣。婦曰貞厲,欲其不貞固而能變也。月曰幾望,若既望則不可戒矣。此皆言四也,於上而言四,何也?因畜道之成於終,故於終爻而示戒,所謂不可為典要也。

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