歸妹卦說:
震,長男也。兑,少女也。以少女配長男,故曰歸妹。然兌下而震上,非男下女之義,故曰征凶,无攸利。聖人於漸曰女歸吉,於歸妹曰征凶,所以埀訓者明矣。大抵兌,隂卦也。隂柔而說,則常患乎不正。故兌下之卦,陽爻多吉,而隂爻多凶。如臨、如睽、如兌、如中孚等卦皆然。而履之三爻,尤與歸妹之三爻相似,皆恐其隂柔之過於說也。履之初九曰往无咎,此則曰征吉。履之九二曰幽人貞吉,此則曰利幽人之貞。履之六三曰眇能視,跛能履,此則於初言歸妹以娣,跛能履,於二言眇能視,而三則曰反歸以娣,亦以六三之柔,不如在下之陽爻也。履為君子踐履之訓,而歸妹為女之從人之訓,其恐過於隂柔以求說則一也。雖然,初、二兩爻皆陽也,而謂之跛眇,何也?歸妹之時,上下卦皆隂爻為主,初、二雖陽爻,而在下實娣之象也。况在兌體,亦不盡專其事,故不過如跛能履、眇能視而已。在君子之踐履,則以跛眇為非,故併言於六三。在歸妹之娣,則以跛眇為當然,故析言於初二。其實皆因兌體而為之戒也。六三隂不當位,而處兌之極,柔邪以求說,賤者之事也。古者謂賤妾為須,歸妹而以須之事,豈婦人之正哉?故曰反歸以娣,言不若初九、九二之娣為正也。九四在震之初,動之本也。婦人以靜正為德,動而求歸,則非正也。故雖歸妹愆期,而不可不堅其待時之志也。六五雖在震體,而居中得尊位,上卦之主也。又下有九二之正應,帝乙歸妹之象也。其君之袂,不如其娣之袂良,言其柔中之德,不事乎飾也。月幾望吉,言必如月之幾望,則不至與陽敵也。上六隂柔之至,在歸妹之終,而處震之極,夫婦失道之象也。故所承无實,刲羊无血,而不足以奉祭祀,此皆因震體而為之戒也。震上兌下,雖有歸妹之象,而兌說震動,皆不可以不戒,此所以征凶而无攸利者也。