【周易上经】第27卦-颐卦䷚山雷颐卦(震下艮上)-[清]孙奇逢撰《读易大旨•卷一》

[清]孙奇逢| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第27卦-颐卦䷚山雷颐卦(震下艮上)

【周易上经】第27卦-颐卦䷚山雷颐卦(震下艮上)-[清]孫奇逢撰《讀易大旨•卷一》

䷚【震下艮上】

頤者,食物以自養,不過自求口實而已。卦曰貞吉,象復極言養道而贊之。觀其所養者,觀其所以養人之道正不正也,指上卦。觀其自養者,觀其求口實以自養之正不正也,指下卦。本卦頤原從口,无養德之意,惟頤養得正,則養德即在其中矣。不但養人自養,以至天地聖人,養萬物,養萬民,无非養之所在,故曰頤之時大矣哉。頤之象曰山下有雷,山有止之象。雷有聲而動,君子之言語,即雷之聲而愼之,則山之止也,所以養德也。君子之飲食,即雷之動而節之,則山之止也,所以養體也。言語一出,不可復入;飲食一入,不可復出。君子之於言,敢苟焉而已哉?饑渴之害,尤其所深警惕也。初九陽剛,不求食於外者也。然上應於四,不能自守,迷欲而失已。以陽而從隂,故有觀我朶頤之象。飲食之人,則人賤之,凶何待言?六二隂柔,求養於人者也,誠得類而從矣。初乎位下,顚而拂經;上乎于丘,已高見陵。類應類求者,物之自然,故君子定其交而後求。六三不中正,又處動體之極而妄動矣,故有拂頤之象。拂頤者,違拂所養之正道也,道大悖矣,安所行乎?十年勿用者,不得用其養也。口容止,所以下三爻養於動者皆凶,上三爻養於止者皆吉。六四隂爻,不能以上養下,而反資初九之陽以為養,是謂顚頤,與六二同,而四獨吉者,四與初正應,不拂經也。致已居上之德施,光明被於天下,吉孰大焉?六五居尊,能自養人者也,但隂柔无養人之才,而順以從上,故亦有拂經之象。然養賢及民,君道之正,守此正道則吉,不可不量已之力而當濟人之任也。上九以陽剛之德,六五賴其賢以養人,故有由頤之象。然位高任重,養天下者,憂天下者也,安得不以為厲?涉川之利,大有之慶,固聖人所欲觀矣,而不當其時,可如何?

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