【周易上经】第20卦-观卦䷓风地观卦(坤下巽上)-[清]孙奇逢撰《读易大旨•卷一》

[清]孙奇逢| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第20卦-观卦䷓风地观卦(坤下巽上)

【周易上经】第20卦-观卦䷓风地观卦(坤下巽上)-[清]孫奇逢撰《讀易大旨•卷一》

䷓【坤下巽上】

四隂在下,臣民之象,下觀者也。二陽在上,君子之象,觀天下者也。然上九一陽,但可謂之大觀在上,必有九五中正以觀天下,然後自然下觀而化矣。盥者,盥手為潔,祭之初也。盥潔之時,其心純誠,不可以意度言喻。此道即天之道,天道至神,故四時之行无差忒。聖人即天之神道,故設教而天下自服。卦全體風上地下,風周流披拂,无處不徧,而行於地上,則以方而異。先王設教,象風之在地,鼓動萬物,則齊其時地而一之也。

劉三山曰:如齊之末業,教以農桑。衛之淫佚,教以禮制。奢如曹,則示之以儉。儉如魏,則示之以禮。所以一道德而同風俗也。初六童觀,所觀者末。小人之道,施於君子則吝。

六二闚觀,得婦人之道,雖正可羞。

吳幼清曰:初居陽,象男童;二居隂,象女子。我者,三自謂也。天地之大德曰生,六三居下卦之上而近於巽,巽為進退,故六三自觀我生,以審所學,猶曰吾斯之未能信也。六三有退之象,則六四有進之象矣。六四之進,乃觀國之光輝而進。九五賢明中正在上,上九亦陽明,國多聖賢,有道之禮樂刑政及人自廣,賢人斯敢進,故利用賓于王。三曰觀我生,我之所行也。九五亦曰觀我生,則觀民而已。民治則我是,民亂則我非,民樂則已正,民憂則已邪,凡我之是非邪正,一觀諸民足矣。上九觀其生,上九不當事任,无位而為天下所觀仰者也。三言我,對君也;五言我,對民也。上九非,九五非,觀光不對君民,故曰其自觀其生,必君子而後无咎。不然,何以使人觀仰乎?

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