【周易上经】第21卦-噬嗑䷔火雷噬嗑(震下离上)-[清]孙奇逢撰《读易大旨•卷一》

[清]孙奇逢| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第21卦-噬嗑䷔火雷噬嗑(震下离上)

【周易上经】第21卦-噬嗑䷔火雷噬嗑(震下离上)-[清]孫奇逢撰《讀易大旨•卷一》

䷔【震下离上】

程子曰:噬,齧也。嗑,合也。口中有物間之,齧而後合也。卦上下二爻,皆剛而中柔,頤口之象。又一剛爻間於其内,為頤中有物,不得嗑,必齧之,乃得嗑之象,故為噬嗑。

楊中立曰:噬嗑,除間之卦也。獄者,所以治間而求其情。治而得其情,則天下服矣。至哉,噬嗑之道乎!除間之時,剛柔明動,合而成章,不偏不亂,雖不當位,斷不以姑息縱奸。

方時化曰:凡獄之由,必有所以作梗致間者。斷獄而不得其間,獄未易剖也。盖天地生物,有為物之梗者,必用雷電擊搏之。聖人治天下,有為民之梗者,必用獄斷制之。故噬嗑以去頤之梗,雷電以去羣生之梗,刑獄以去天下之梗。夫道一而已矣。六爻,程、朱皆謂初、上无位,為受刑之象。中四爻為用刑之象。初在卦始,罪薄過小,戒之在初,小懲可止,故无咎。二柔中正,以用獄也。初九剛以梗政,二之嗑之,如噬膚之易,噬膚與噬腊、噬胏、噬乾肉同文,滅鼻與滅趾、滅耳同文。五刑一曰墨,二曰劓,薄刑故於二言之。三不中正,刑人而人不服,為噬腊遇毒之象,雖曰小吝,然當噬嗑之時,厥噬宜也,故无咎。四已過中,則間益深益大,故曰噬乾胏。乾肉而兼骨,至堅難噬者也,故利於艱貞則吉。象曰未光,言九四之猶未盡乎道也。六五柔中,宅尊德明,惟明獄訟,從質成焉。象之噬匪腊匪胏而乾肉,得匪金矢而黄金也,則六五之黄中,豈九四之所能勉而至哉?上居卦之終,其間愈大,惡窮罪極,故有何校滅耳之象。初九始於足,上九登於首矣,今獄具亦有首足之校,總之聰不明也。不明則昏,志氣一昏,不驅之死地不止,小人省此,庶乎其瘳矣。治世如是,治心如是。

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