【周易上经】第7卦-师卦䷆地水师卦(坎下坤上)-[清]孙奇逢撰《读易大旨•卷一》

[清]孙奇逢| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第07卦-师卦䷆地水师卦(坎下坤上)

【周易上经】第7卦-师卦䷆地水师卦(坎下坤上)-[清]孫奇逢撰《讀易大旨•卷一》

䷆【坎下坤上】

師衆貞正,就在體上取義,非泛言也。丈人,詩所謂老成人也。剛中二句,以卦之體德提點明白,下渾融聯絡說去。剛中固要緊,應亦非可緩。古之名將,以无應而敗者多矣。此彖之貞與丈人處,皆在將上說。王與吉无咎,皆在將將者說為妙。象容字根水地來,水行地中,有以容之則聚。鑿一井則水聚一井,鑿十鑿百皆然。一井不鑿,則一井之水亦不聚。此无他,无以容之,无由而聚也。是以君子容民畜衆。初六出師之道,當謹其始。天時地利,不如人和。人和者,即師之正,紀律在其中矣。故云凡師克在和。如无紀律,人安得和?必敗之道也。九二在師中,即軍中也。有衆有德有應,故吉无咎,見為將之善。王三錫命,見得君之專懷萬邦也。又推明王者本意,此象辭發爻辭之所未言。六三輿尸,程傳謂衆主也。將權貴一分則二,二主帥,三偏禆。偏禆喪師,即主帥之无功。城濮之戰,左師右師敗,惟子玉之中軍不敗。然子玉帥也,故敗師之罪,子玉當之,象所以云大无功也。六四左次,謂不進前而次後也。盖善戰者不以進為進,而以退為進,惟其宜而已矣。齊桓伐楚而次於陘,春秋之所與也。六五用師之主,凡命將自必有辭,利執言,使為將者奉其辭聲罪而討之也。九二陽剛也,長子也,丈人也。初也,三也,隂柔也。柔為弟子,弟子豈可使之主長子之事耶?千載而下,有賢將以不得耑主而致敗者,如郭汾陽、李臨淮、岳武穆,不知凡幾,故三言之而五再言之,上六又復言之,則師之所重可知已。上師之終,功之成也。卦曰丈人,爻曰長子,已嚴小人之戒,而於此時猶曰小人勿用。

蘇氏曰:小人之所由入,常自不以律始。惟不以律,然後能以奇勝。能以奇勝者,其人豈可以安居哉?合六爻觀之,先儒所謂將兵將將,與夫出師行師、奉辭伐罪、振旅班賞、律法信任、對敵臨敵,无所不載者是也,斯以為王者之師。

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