[宋]胡方平撰《易学启蒙通释》图
欽定四庫全書 易學啟蒙通釋圖
宋胡方平學
横圖者，卦畫之成；圓圖者，卦氣之運。以卦配數，離、震、艮、坤同而乾、兌、巽、坎異者，以隂之老少主靜而守其常，陽之老少主動而通其變故也。
書洪範：天乃錫禹洪範九疇彛倫攸叙，初一曰五行次二曰敬用五事，次三曰
農用八政，次四曰協用五紀次五，曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用。
稽疑次，八曰念用庶證，次九曰嚮用五福，威用六極，洪範九疇配九宫之數，朱子之論備矣。詳見本圖畫篇，上同。
先天八卦，乾、兌生於老陽之四九，離震生於少隂之三八巽坎生於少陽之二七艮
坤生於老隂之一六，其卦未嘗不與洛書之位數合，詳見原卦畫篇末，下同。
後天八卦，坎，一六水，離二七火，震，巽。三八木，乾兌：四九，金。坤：艮：五十，土，其卦未嘗不與河圖之位數合，此圖書所以相為經緯而先後天亦有相為表裏之妙也。
伏羲六十四卦節氣圖
朱子曰：先天圖一邊本都是陽，一邊本都是隂。陽中有隂，隂中有陽，便是陽往交易隂，隂求交易陽。兩邊各各相對，其實非此往彼來，只其象如此。
又曰：如乾、夬、大有、大壯、小畜、需、大畜、泰，内體皆乾，是一貞；外體八卦，是八悔。餘放此。
嘗因邵子冬至子半之說推之，則六十四卦分配節氣，二至二分四立，總為八節，每節各兩卦，外十六氣，每氣各三卦，合之為六十四卦也。詳見原卦畫篇。
伏羲六十四卦方圖
朱子嘗欲取出圓圖中，方圈在外，庶圓圖虚中，以象太極。今考方圖，乾、坤、艮、兌、坎、離、震、巽，八卦之正也。泰、否、咸、損、既、未濟、恒、益，即乾、坤、艮、兌、坎、離、震、巽之交不交也。圓圖乾居南，今轉而居西北，【内乾八卦居北，外乾八卦居西】。坤居北，今轉而居東南，【内坤八卦居南，外坤八卦居東】。而艮、兌、坎、離、震、巽皆易其位，於以見方圖不特有一定之位，而有變動交易之義也。詳見原卦畫篇末。
此圖圓布者，乾盡午中，坤盡子中，離盡卯中，坎盡酉中。陽生於子中，極於午中；隂生於午中，極於子中。其陽在南，其隂在北。方布者，乾始於西北，坤盡於東南。其陽在北，其隂在南。此二者，隂陽對待之數。圓於外者為陽，方於中者為隂。圓者動而為天，方者静而為地者也。
邵子天地四象圖
邵子經世演易圖以太陽為乾，太隂為兌，少陽為離。少隂為震，此四卦自陽儀。
中來，故為天。四象少剛，為巽少柔為坎太，剛為艮太柔為坤，此四卦自隂儀中。
來故為地四象，詳見原卦。
畫篇下同。
朱子釋邵子說以乾、兌艮坤生於二太，故為天。
四象：離、震、巽、坎，生於二少故為地，四象但以太陽。
為陽太隂為隂少陽為剛少隂為柔，不復就八卦上分隂陽剛柔與邵子本意不同，自為一說也。
<經部,易類,易學啟蒙通釋,圖>
數，除初掛一外，粲然可見矣。詳見明蓍策篇此條。近世之法，前一變獨掛，後二變不掛，故老陽少隂變數皆二十七，少陽變數九者，隂變數一，无復自然之法象也。詳見明蓍策篇。案：第一變獨掛，後二變不掛，非特為六扐而後掛，三營而成，易於再扐四營之義不恊。三後二變不掛，其數雖亦不四則八，而所以為四八者，實有不同。蓋掛則所謂四者，左手餘一則右手餘二，左手餘二則右手餘一，不掛則左手餘一，右手餘三，左手餘二，右手餘二，左手餘三，右手餘一，此四之所以不同也。三變之後，隂陽變動皆參差不齊，无復自然之法象矣。其可哉？因為圖以明之。
<經部,易類,易學啟蒙通釋,圖>
右十圖附見與此，初學得之以明，篇內本文之義，亦庶乎易見云。
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