雜卦

　　乾剛坤柔【乾下伏坤】乾純剛坤純柔

　　比樂師憂　　　　　　　　　比師

　　劉氏曰相親故樂危事故憂

　　臨觀之義或與或求　　　　　臨觀

　　白雲曰臨與所臨觀與所觀二卦皆有與求之義或有與无求或有求无與皆非臨觀之道有舜在上必有戴舜者是爲臨觀也

　　屯見而不失其居蒙雜而著【直畧反】屯蒙

　　白雲曰屯旅皆近困旅困於已窮故失其居屯困於始生故不失其居而利於有爲也

　　蒙者物之穉也人之方穉要在養之不失其正養之失正則入於邪矣傳曰幼子常視毋誑蓋蒙穉之時未有所知易爲雜亂而有所附著也孟子亞聖其母猶爲之三遷況其下者乎故曰蒙以養正聖功也

　　震起也艮止也　　　　　　　震艮

　　陽非止物故曰起也陽在上隂在下各止其所故曰止也

　　損益盛衰之始也　　　　　　損益

　　南軒曰損而不已必益爲盛之始益而不已必決爲衰之始

　　大畜時也

　　晦菴曰止健者時有適然

　　无妄災也　　　　　　　　畜大无妄

　　白雲曰无妄之謂災其餘自作孽而已

　　萃聚而升不來也　　　　　萃升

　　南軒曰天下之理有聚有散惟順以說故聚也白雲曰不來不知反也故至於困來則知止无困矣

　　謙輕而豫怠也　　　　　　謙豫

　　南軒曰謙而不持重者失於輕也豫而不警戒者失於怠也

　　噬嗑食也賁无色也　　　嗑噬賁

　　白雲曰頤中物有則必斷故噬嗑利斷猶人之食也南軒曰賁者設飾然終於白賁故无色也

　　兌見而巽伏也　　　　　　兌巽

　　横渠曰兌說在外巽入在隱

　　隨无故也蠱則飭也　　　　隨蠱

　　注曰隨時之宜不係於故也

　　白雲曰蠱弊事特加整治因飭之而已非大有作也

　　剥爛也復反也　　　　　　剥復

　　南軒曰剥者五隂剥一陽而勢之爛有不可救之理復者一陽生於下而復反其所也

　　晉畫也明夷誅也　　　　　　晉明夷

　　白雲曰晉與明夷朝暮之象也故言明出地上明入地中誅亦傷也

　　井通而困相遇也　　　　　　井困

　　南軒曰井内不失已外不失人无所蔽也故爲通晦菴曰剛柔相遇而剛見揜也

　　咸速也恒久也　　　　　　　咸恒

　　白雲曰感爲天下至速之道所謂不疾而速者也南軒曰感之无心故應之也速恒者久於其道也

　　渙離也節止也　　　　　　　渙節

　　白雲曰散則離矣有節故可止

　　解緩也蹇難也　　　　　　　解蹇

　　南軒曰天下之難既解故安於佚樂每失於緩蹇者見險而止故爲難

　　睽外也家人内也　　　　　　睽家人

　　白雲曰睽本於外疑家人本於内至故治家者必先其身治天下者必先其家

　　否泰反其類也　　　　　　　否泰

　　南軒曰否君子退而小人之類進泰君子進而小人之類退此其類所以相反也

　　大壯則止遯則退也　　　　壯大遯

　　白雲曰壯之不止小人之壯也君子之壯則有止遁之退大壯之止皆克已之道

　　大有衆也同人親也　　　　有大同人

　　白雲曰其有非一故衆衆則大能同乎人則天下親之易知則有親同人之親其得乾之易乎

　　革去故也鼎取新也　　　　　革鼎

　　南軒曰革弊所以去其故鼎烹所以取其新

　　小過過也中孚信也　　【小過伏中孚】

　　南軒曰天下失其中故小有所過以復其中是過也乃所以救其不中者乎信由中也故曰中孚

　　豐多故也親寡旅也　　　　　豐旅

　　劉氏曰豐者民蕃物阜之時其多故自然也親寡故寄旅

　　離上而坎下也　　　　　【離下伏坎】

　　白雲曰上下水火之性也

　　小畜寡也履不處也　　　　畜小履

　　大畜以剛畜之也故所濟者廣小畜以柔畜之也故所濟者寡

　　白雲曰履以行爲義非處之道

　　需不進也訟不親也　　　　　需訟

　　南軒曰需者有所待故不進

　　白雲曰訟違行相親之道絶矣

　　大過顚也　　　　　　　【頤伏大過】

　　南軒曰當本末弱之時當從權以濟其難蓋時之顚危故也

　　姤遇也柔遇剛也　　　　　　姤夬

　　漸女歸待男行也　　　　　　漸歸妹

　　白雲曰待男而行其行漸也是以吉

　　頤養正也

　　白雲曰養其正所以去其非正謂之頤

　　既濟定也　　　　　　　　濟既未濟

　　白雲曰濟則難定

　　歸妹女之終也

　　南軒曰女子以嫁爲歸此終身仰望所以爲終也

　　未濟男之窮也

　　伊川曰三陽皆失位故曰男之窮也

　　夬決也剛決柔也君子道長小人道憂也

　　先儒曰桀紂之世非无君子難乎其爲君子也堯舜之世非无小人難乎其爲小人也難乎其爲小人乃小人道憂也六十四卦以類相生唯乾坤坎離小過中孚頤大過八卦相伏此隂陽之精互藏其宅之意也

　　學易記卷九