要想系统的了解中国的优秀传统文化，《周易》这部书就非要了解一下，根本就绕不开，因为它是中国整个五千年文化文明之源。

孔子曾经对《周易》这部书有很精辟的论述。他说“洁静精微，易之教也。”～因洁静而知精微，就是周易。而《易经》的流弊，孔子他老人家用一个字形容：“其失也，贼。”

南师在《易经杂说》中解释到:“这是我们自己文化中对《易经》最好的评论，一个‘贼’字的断语下得非常妙。”

南师又说:“我们儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书。”私以为，这是非常实事求是的论断。

大道理本来应该是最为简化的，譬如周易，最早是用八个卦，每一个都是阴阳二进制的叠加。周文王被囚时进一步推演成八的平方，一共也才64卦，就可以掌握万物的变化规律。

​但是，如果心中不通融通达，就会得到孔子说的那个“贼”～贼在春秋时期的字面意思是伤害。本人的体会很深，如果只往周易的各个分支学术里钻，修身养性不够，很可能会被反噬(“贼”)的遍体鳞伤。

这种学习方法，显然违背了周易的最初，所以孔子也说：“玩索而有得。”就当玩似的去学，再大的兴趣也要适时收敛，而应以自省自正为主，《周易》才会真的易起来。

孔圣人正是这样以身作则的。他老人家精通周易，却一辈子都在教化弟子们用儒家思想做人做事的道理，从来没有说叫弟子只读《周易》​就可以超凡脱俗的。

南师在《易经杂说》中也说，“如果真把《易经》学通了，做人就没有味道了”。～什么都靠推演先知先觉的人，做人还有趣么？这句话是南师一贯诙谐风趣平易的教风，是待人平等之道～他老人家从不是高高在上的教人的。

所以，想靠周易推演人生以享其成的，笔者善意提醒一下，最好不要，以免生忧。

现在，就来跟着南怀瑾大师《易经杂说》的思路，学习一些周易中的基本知识，认知一点老祖宗留下的宝贵传统文化。

《易经》太广博了，所以，和南师的心理一样，写时“战战兢兢，觉得自己非常肤浅”的给读者“一块敲门砖”。给那些想学传统文化又没有多少基础的朋友传播一点。

(上图是先天八卦数和图)

一、八个基本的卦。

中国的周易一开始是二进制，一个阴一个阳，阳用—符号代表，阴用——符号代表，就是说一个不断的横和一个断开的横。阴阳两爻代表万事万物的一体两面。

用三个叠加的阴阳符号，代表八个宇宙世间看得见的最大的事物，如乾为天是三个阳，坤为地三个阴，离为日(火)是两阳夹一阴，坎为月(水)是两阴夹一阳。这就是四个了。

震为雷是下面阳加两阴，巽为风是下面阴加两阳，艮为山是上面阳加下面两阴，兑为泽是上面阴加下面两阳。这又是四个，一共八个。

二、《易经》的三原则和三内涵。

《易经》有三个原则，简易变易和不易。南师解释的太多了，为了篇幅简单点说，变易就是一切事物都在不停的变化中，简易就是化繁为简以知规律，不易就是对蕴含的不变的规律认知～不易的道理细说就长了。

《易经》的三个内涵是理、象、数。理是原则和道理，象是事物的现象和现状，数是万事万物的数字，如长宽高，大小长短等。

按南师的原话:“万事万物都有它的理、它的象和它的数。”南师又说:“理、象、数通了，就能知变、通、达，万事前知了。”

所以古人说“善易者不卜”，不用算，一看便知。简单化才是易经的初衷。

三、先天八卦和后天八卦。

喜爱钻研周易数术的，都知道先天八卦的数，是乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。这个是要牢记的，因为先天八卦的数要用来起卦的。

后天八卦，简单说就是方位的排列，叫“后天八卦图”。有一个中华传统文化宝贵遗产“九宫格”，排出来就是了。就是把五这个中数放在中间，1到9不重复的排列，上下左右相加都是十五，就排好了。排出来以后，方位正好相对，如乾对应西北。

笔者早年喜易，曾经看到邵伟华大师说，他说不知道为什么要取先天八卦的数和后天八卦的图，结合一起推演。笔者当然更不知道为什么了。

(上图是简单的九宫图)

四、六十四卦的简单排列方式。

南师在《易经杂说》中说，曾经为了背诵六十四卦属于哪一宫而费劲，只好听师父的话死记硬背。这个我倒是知道一点小方法(南师讲的过细，这里不能复制)。

八卦是八个基本的宫(宫是易经术语)，互相叠加就成了六十四，每个卦就成了六爻。这个宫是这样推的。

比如属于乾宫的八个。先从最下面开始，阳爻变阴爻，就是“天风姤”。以此类推向上变，变到五爻后就不变了，因为六爻不能变，变了就“出宫”了。

所以，第六个再向下变，比如乾宫，由第五“风地观”变第六“山地剥”，再变第七个“火地晋”。最后一个是内卦(下面的三个爻)全变，变成“火天大有”。一共是八个卦。

其他所有的宫都是这个规律，所以很好找到一个卦属于哪个宫。

五、一点结尾的话。

南师这本《易经杂说》通俗易懂，对传统文化有兴趣的，大可去读一下。笔者也想跟着南师的思路，再过一遍易经知识。

这本书一共分九部分，第一部分的主要内容就是以上这些，当然南师里面讲的是很细的，读起来很需要时间。

最后，记录一下南师在这一章说的一个趣事。他一个在澳洲的学生问他，在澳洲怎么使用中国的罗盘。南师一想，那个地方在南半球，按照“万物一太极”的规律，就“告诉他把罗盘的南北向倒过来用”，结果效果相同，所谓易经的“移形换位”的道理。

另外，三易现在只有《周易》流传下来。从“三易”的角度看，南师认为，中国传统文化的时间远不止五千年，这个就是今天的题外话了。

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