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中国传统文化国学经典：《易经》---【讼卦】第六

中国传统文化国学经典：《易经》---【师卦】第七

中国传统文化国学经典：《易经》---【比卦】第八

中国传统文化国学经典：《易经》---【小畜卦】第九

中国传统文化国学经典：《易经》---【履卦】第十

中国传统文化国学经典：《易经》---【泰卦】第十一

中国传统文化国学经典：《易经》---【履卦】第十二

中国传统文化国学经典：《易经》---【同人卦】第十三

【原文】

《大有》：元亨。

【白话】很顺利。

《彖》曰：“大有”，柔得尊位，大中。而上下应之，曰“大有”。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。

《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命。

初九，无交害，匪咎；艰则无咎。

【白话】与他方交往没有害处，没有怪罪，艰难维持则无所怪罪。

《象》曰：大有初九，“无交害”也。

九二：大车以载，有攸往，无咎。

【白话】用大车乘载，有所前进，无所怪罪。

《象》曰：“大车以载”，积中不败也。

九三：公用，亨于天子，小人弗克。

【白话】公为天子主持祭祀，平庸的人不能胜任。

《象》曰：“公用，亨于天子”，小人害也。

九四：匪其彭，无咎。

【白话】与大多数人不一样，无所怪罪。

《象》曰：“匪其彭，无咎”，明辩晢也。

六五：厥孚交如，威如，吉。

【白话】以诚信交往，好像很有威力，吉利。

《象》曰：“厥孚交如”，信以发志也；

上九：自天祐之，吉无不利。

【白话】从天上来保佑，吉利，没有不利的事。

《象》曰：“大有”上吉，“自天祐”也。

轻松学《易经》

《周易诠释》：大有卦第十四

【周易经文】

大有，元亨。

彖曰：大有，柔得尊位大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

象曰：火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。

初九：无交害，匪咎；艰则无咎。

象曰：大有初九，无交害也。

九二：大车以载，有攸往，无咎。

象曰：大车以载，积中不败也。

九三：公用亨于天子，小人弗克。

象曰：公用亨于天子，小人害也。

九四：匪其彭，无咎。

象曰：匪其彭，无咎，明辩晢也。

六五：厥孚交如，威如，吉。

象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。

上九：自天祐之，吉无不利。

象曰：大有上吉，自天祐也。

【解读诠释】

【14.1】

大有，元亨。

【白话】

大有卦，开启通达。

【14.2】

彖曰：大有，柔得尊位大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

【白话】

彖传说：大有卦，柔爻获得尊贵的位置大行中道，而且上下相应，所以称为大有。它的德能刚健而文明，顺应天道而与时偕行，因而开启通达。

【14.3】

象曰：火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。

【白话】

象传说：日火照耀于天上，是大有的象；君子由此领悟遏制恶而发扬善，顺应天道休美生命。

【解读】

○《周礼·天官》：“日者天之明。”《淮南子·天文训》：“火气之精者为日。”成语“光天化日”即是大有卦象，光天：晴朗广阔的天空。化日：即治日。原指太平盛世。也指白昼，大白天。比喻大家看得非常清楚的场合。善为光明属阳，恶为黑暗属阴，有了极高的光明度、透明度，恶行则无所隐匿，善行得以发扬。

○日光照耀万物生长纯善无恶，君子效法之以顺应天道而休美生命。

【14.4】

初九：无交害，匪咎；艰则无咎。

象曰：大有初九，无交害也。

【14.5】

九二：大车以载，有攸往，无咎。

象曰：大车以载，积中不败也。

【白话】

九二：用大车来装载，有所前往，没有咎害。

象传说：用大车来装载，装积在中间不至于危败。

【解读】

【14.6】

九三：公用亨于天子，小人弗克。

象曰：公用亨于天子，小人害也。

【白话】

九三：公侯向天子朝献而获天子之宴享，小人不能担当此任。

象传说：公侯向天子朝献而获天子之宴享，小人担当此任有害。

【解读】

【14.7】

九四：匪其彭，无咎。

象曰：匪其彭，无咎，明辩晢也。

【白话】

九四：不倚仗自己的盛大，没有咎害。

象传说：不倚仗自己的盛大，没有咎害，是因为能分辨明晰。

【解读】

【14.8】

六五：厥孚交如，威如，吉。

象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。

【白话】

六五：以诚信交接上下，威望自显，吉祥。

象传说：以诚信交接上下，以诚信引发人们的心志。威望自显而吉祥，是说平易近人而无所戒备。

【解读】

○厥孚交如，威如，吉：

厥孚交如，是取相应之象；威如，是取变卦之象。

【14.9】

上九：自天祐之，吉无不利。

象曰：大有上吉，自天祐也。

【白话】

上九：从天而来的祐助，吉祥而无所不利。

象传说：大有上爻之吉祥，是因为从天而来的祐助。

【解读】

○《系辞传上》第十二章：

子曰：祐者助也。天之所助者，顺也。人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天祐之，吉无不利也。

大意：

【大有卦总结】

【《连山》《归藏》《周易》传承例证———大有卦14】

【《左传》大有卦筮例之一】

《左传·闵公二年》：

成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之。曰：“男也，其名曰友。在公之右；间于两社，为公室辅。季氏亡，则鲁不昌。”又筮之，遇《大有》之《乾》，曰：“同复于父，敬如君所。”及生，有文在其手曰“友”，遂以命之。

【《左传》大有卦筮例之二】

【大意：晋文公筮勤周王的故事】

姬郑，姬姓名郑，谥号襄王。中国诸侯争霸时代东周王朝的第六任王。他的父亲是东周第五任王周惠王姬阆。

周惠王姬阆在世时因宠爱庶子姬子带的母亲惠后，就想将原太子姬郑废掉，改立惠后所生的庶子姬子带。但周朝的诸侯王们全不赞成。

周惠王二十五年（己巳，公元前652年）腊月，姬阆病逝，太子姬郑担心弟弟姬子带为争夺王位而不敢对外宣布姬阆的死讯，急忙派人向齐桓公求援。齐桓公马上召集诸侯在洮（今山东省鄄城县西）开会，宣布拥护姬郑为天子。姬郑至即位后才放下心，宣布了惠王的死讯。但是，惠后的儿子姬子带并不甘心失败。

周襄王四年（庚午，公元前648年），姬子带曾几次引导西戎兵攻周，但都先后被挫败。

周襄王十六年（乙酉，公元前636年），姬郑发觉自己的王后翟叔隗与弟弟

晋文公说：“我担当不了吧。”

卜偃说：“《周礼》没有改变。今日之王，相当于古时之帝。”（这意味着周襄王必能胜出）

晋文公再请卜偃揲蓍布卦，遇“大有”九三（之“睽”）。

（本文引自李守力著《周易诠释》，最新修订日期为2021年01月17日，为文化传统平台原创发布，本链接可用于个人学习分享，机构转载请联系本平台获取授权。）

经历了前一篇“天火同人卦”，寻找到志同道合的人，大家齐心协力，共同创造丰盛，所以接下来的“火天大有卦”讲的是大丰收的境界。

从“风天小畜”到“火天大有”，从“小有积蓄”到“大有丰收”，都是讲积累，卦中都只有一个阴爻。不过是阴爻的位置从小畜的第四爻，变化到了大有的第五爻，丰盛的程度就发生了如此巨大的飞跃，值得我们好好用心体会其中的变化。

一【大有卦】卦辞

【实效国学解读】

大有卦的全名为“火天大有卦”，上卦为离卦，为火；下卦为乾卦，为天。从自然现象来看，火焰高悬天上，如日中天，表示事物的鼎盛时期。

卦象有如阳光普照大地，万物得阳气升发之力，茁壮成长，生机勃勃，欣欣向荣，一片光明、热烈的辉煌场景，孕育着大地五谷丰登。寓意着事物的发展将会形成大丰收、大富有的局面。

其次，火在天上燃烧，光辉到达天之上，象征太阳当空照耀，照得大地非常明亮，也寓意着一切事物都运行在光天化日之下，配合天体法则运转，阴暗之处无所遁逃。因而大有卦属于最为通达之卦。

再者，内卦乾，主刚健；外卦离，主光明，这是一种大吉大利的卦象。象征君子内心怀有自强不息的志向，外部使用光明磊落的手段朝着明确的方向去奋斗。君子具备这种表里一致的美德，是真正实现大获所有的前提条件。

“大有”其实包括了丰盛富有的三层含义：一是指财富丰盈——物质大有；二是指学富五车——学问大有；三是指厚德载物——修为大有。

乾卦与离卦的卦象有相同之处，天火同人，火天大有，都是占据天时地利人和，可大展宏图，大有作为之卦。

卦辞表明一开始就亨通，这正是因为能够深入理解万事万物的“大有之道”。

二【大有卦】爻辞

【实效国学解读】

大有卦的六句爻辞，讲的是实现“大有之道”的六个阶段。去掉评价吉凶的用词，可以形成一首如《诗经》一样韵律的诗词：

无交害，大车以载。

公用亨于天子，

小人弗克，匪其彭，

厥孚，交如，威如。

自天佑之。

用现代语境翻译如下：

没有交往也没有受害，丰盛可以用大车来载。

与天子共襄盛举，平庸之人绝不能胜任此举，

丰盛的表现是不骄傲，有诚信，懂交往，有威严。

丰盛来自上天的保佑。

下面让我们来详细地解释每一爻的具体意义。

【实效国学解读】

若占得第一爻“ 无交害”，意思是同富有的阶级没有相互的交往，也没有彼此的伤害，这本身没有什么祸患；正确的做法是牢记艰苦的经历，保持奋斗的精神，如此能够免于将来引起祸患。

此时是君子建功立业的初期阶段，这个阶段的人际交往宜少不宜多，与其巴结羡慕有钱有势的人，不如去艰苦奋斗，壮大自己。

有志者不要像青藤一样依附他人而生长，而应靠自己的力量去长成参天大树。尽管这样会很艰苦，但这是成就大有之道的必经之路。

现实社会中，人脉的核心其实是资源互换，等价互助。人脉的本质并不在于你认识多少人，而在于有多少人想认识你。你自己的层次，决定了你所处的圈层。真正的人脉不是追求来的，而是吸引来的。

如果自己实力不够，认识再多的人脉其实并没有多大用处。

当把自己变得有实力，自然会吸引一群有实力的人同行。

一个人的价值越大，社交半径就越大，能够吸引的人就越多。

用人情交换朋友，只是暂时的。用实力吸引朋友，才是长久的。

一个人内心越是虚无，越会追逐外在的喧嚣，越是在社交上花时间。

一个人内心越是充实，就越能看透现象回归本质，放弃那些无用的社交，不断提升内在价值，世界才能更大。

人脉，不在别人身上，而是藏在自己身上。

奋斗，才是最高层次的社交。

【实效国学解读】

占得第二爻的大有境界是“ 大车以载”，就是满载的样子。

这个阶段意味着物质、才能或品德的储备已经很是充足了，所以在这样的时机可以“ 有攸往”一一有所作为，勇敢前往。

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

——坤卦《文言传》

打仗、出征，如果粮草辎重充足，兵将训练有素，就是胜利的保障。

考试、应举，如果满腹诗书，胸罗万象，必然高中。

修德、求道，如果在日常行事中均能闪耀光辉，必将厚德载物。

有实力有底气，行事就不会有什么祸患。有所积累，才能不败。

【实效国学解读】

占得第三爻的大有境界是“ 公用亨于天子”。这里的“亨”即“享”，通“饗”，是饗宴、宴请的意思。

在财富增多后，公侯与天子共襄盛举，辅佐天子以治天下。这里的公侯泛指能够堪当大任的人。“小人弗克”的意思是小人则不能担负起这个责任。

德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

——孔子《周易·系辞下》

这段话的意思是说，一个人自身的德行若无法与他所处的地位及收获的财富相匹配，则易招致灾祸。德行浅薄而地位太高，智慧不足而谋划甚大，能力不足而责任重大，都是很少能办成事情的。

现实中时有看到不少官员，身处要职，权力膨胀，收受贿赂，价值不菲，德不配位，超出了福报的承受力，就灾殃临身了。

另有一些人在过多的或者来得容易的财富面前，会迷失自己的心智，让欲望吞噬自己，让财富压垮自己，不能善终。

这些都是得到了和自己品德不相符的财富，“德薄而财厚，财必移其位。”

人生在世，首要之责就是修养良好的品德，小胜靠智，大胜靠德。修小德得小富贵，修大德得大富贵。

一个人最大的财富，从来不是金钱物质，而是身上的品德。人品永远比任何东西都重要，它能决定一个人站得多高，走得多远。

古人云：“无德无行而取厚利，必有奇祸；善行善德而受磨难，多有后福。”一个人的德行里，藏着他的人生起落。

以儒者之仁心经商，重守诚信，不欺不诈不哄不骗，不取不义之财，不为不仁之事，富而好礼，兼济天下，商之大者，为国为民。巍然立于天地之间。

【实效国学解读】

占得第四爻的大有境界是“ 匪其彭”，“匪”通非，“彭”是古代一种乐器，象征膨胀。这句话的意思是不要和“彭”这种乐器一样，把声音四处喧哗，使得到处都知道有多少财富。

这里讲的是取得财富之后怎么保住财富，最重要的是不骄傲不膨胀，不铺张浪费，保持谦逊简朴的生活，就会没有祸患。

【实效国学解读】

占得第五爻的大有境界非常吉祥，这是全卦唯一的阴爻，居于至尊的地位，“ 厥孚交如，威如”，“厥”是那样的意思，“孚”是诚信的意思。

形容有地位的人虚怀若谷，富有柔软弹性而中正刚健的德行，重视诚信并能与周围的人很好地沟通交融，就会产生更好的威严。这样的状态是非常吉祥的。

由此可见，大有并非一个人的富有，胸怀众生，让众人一起富有，吸引一群贤能之士来共创大业，才是真正的大有。

这是君子能得众辅助的卦象，因此而能够富有天下。

【实效国学解读】

占得第六爻的大有境界是“ 自天佑之”， 从一开始的艰苦为本、奋发自强，到积善积德、厚德载物，辅以心怀天下、谦逊沟通的品行，如此符合天道，天必佑之。

世界很多富人，积累了许多的财富后，捐出来做慈善，只留给子女最基本的生活费，把更多的财富还之于民，成为伟大的慈善家。

在有识之士的眼中，财富是属于老天的，并不属于自己个人，“黄金数吨，只吃三顿；房间无数，只睡一铺；以钱助人，心满意足。”

不去据为己有，反而广施善财，天都会保佑，伴随着仁义慈悲，财富也会越滚越多，这就是大有卦的智慧。

三【大有卦】孔子象传

【实效国学解读】

大有卦的卦象是火在天上大放光明，君子由此可以悟得大有之道的启示：

在阳光普照之下，光明照亮万物，明察秋毫，使得邪恶无处躲藏，善良得到弘扬。顺应天道规律，为众生谋得福利，替天行道，真正了悟上天赋予的使命。

大有的境界其实是一个品德升华、积累实力的过程，是君子不断超越自我、克服人性弱点的过程。

“得到”其实是“德道”，此乃大有之道。

四【大有卦】孔子彖传

【实效国学解读】

大有卦的卦象，最尊贵的六五爻是全卦唯一的阴爻，阴柔得处尊位，并得到了上下的呼应，说明能够全面推行中正之德，所以可得大有。

大有卦所昭示的品德，是在刚健大道上的灿烂光明，是顺应天道随时势运转的吉祥状态，所以大为亨通。

五【实效国学总结】

占得此卦者，预示着我们所求之事将会收获一个大好的结果。在这个过程中，我们要心怀正念，为人行事光明磊落，拥有良好的德行，言行一致，坚定自己的目标，积极主动的去奋斗。

持有火天大有卦的人绝不可得意忘形胡作非为。如果公正无私则吉，密谋隐瞒则有隐患，切不可顽固偏私。

大有卦给我们的启发是：

艰苦奋斗是大有之道的基础； 厚德载物、厚积薄发方能通往大有之道； 心怀天下、与众生共有共得是大有之道的光明所向。

居于大有卦之终，能察知盈满则溢、盛极则衰的规律，能做到富而不骄、慎终如始，可受到了上天保佑，可长保富有。

无即是有，有即是无，这就是《易经》大有之道的辩证思维。