【王明光：互卦与变卦】

48水风井，上坎下巽。

互卦：38火泽睽。

初六：变卦为05水天需。

九二：变卦为39水山蹇。

九三：变卦为29坎为水。

六四：变卦为28泽风大过。

九五：变卦为46地风升。

上六：变卦为57巽为风。

【香港启福阁：详解六十四卦】

易经第四十八卦，水风井，上坎下巽。

井，改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至亦未繘井，赢其瓶，凶。

〖释〗

坎上巽下，卦名称作“水风井”。井卦是与困卦形象完全相反的“综卦”。“序卦传”说：“困乎上者必反下，故受之以井。”意思是上升而受困一定会返回到下边来，所以困卦之后接著是井卦。

这一卦，上卦“坎”是水，下卦“巽”是入，水桶进入于井中汲水，所以象徵井。村落可能有变迁，但井不会变动，人们来来往往汲水，而井水则依然洁净不变。汲水的瓦瓶，几乎到达水面时，因为吊绳没有完全伸开，以致阻扰，使瓦瓶翻覆破裂，所以凶险。亦即，用贤的道理永远不变，用贤无功也不会有过，人事管道。应畅通无阻，造福人民的工具，不可毁弃；引伸为处理事务，应当遵循过去的成例，不可以任意变更，这样，就是没有功，也没有过，进退就不会有改变。另一方面，也应当谨慎小心，贯彻始终，不可功亏一篑。

井，改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至亦未繘井，赢其瓶，凶。

〖释〗

井卦，村邑改迁，井并不改迁。没有丧失，也没有获得。往来有秩序。快提上水来还未提到井上的时候，挂住打水的陶罐，凶。

彖曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未给井，未有功也。赢其瓶，是以凶也。

〖释〗

进入水下而向上提水，就是井卦。井养育人而永不穷竭。村邑可以迁移，井并不能迁移，是因为刚爻居中。快要提上来还未到井上，是还没有成功。挂住陶罐，因此有凶。

象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。

〖释〗

木上有水就是井卦。君子从中得到启示，要慰劳民众，鼓励帮助别人。

初六：井泥不食，旧井无禽。

象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。

〖释〗

“禽”即擒，是猎获，有获得的意思；又解作禽兽，或水栖动物。

在这一卦，刚爻象徵井水涌出，往上升进，吉祥。“初六”是阴爻，在最下位；所以，相当于井底的泥沙。井中祇有泥沙，没有水，当然不能供给饮水，像这种旧井，不能获得水，或是没有水栖动物，也解作没有禽兽来饮水。

“象传”说：井中有泥，不能饮，是指“六”在最下方。旧井不能获得水，因为时间的演变，被舍弃了。

这一爻，说明不合时宜的人，将被淘汰。

九二：井谷射鲋，瓮敝漏。

象曰：井谷射鲋，无与也。

〖释〗

“谷”字是一半水与水字组成，水的出口的意思。“鲋”是鲫鱼，也说是虾蟆。

“九二”刚毅中庸，象徵涌出的水，可是，与上卦的“九五”不相应，而与下面的“初六”阴爻邻接，以致井水漏失，不能上升，残留在井底的水，祇能供鲫鱼等小鱼生存，就像漏水的破瓦瓮，失去了效用。

九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。

象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。

〖释〗

“渫”是将井中的泥沙挖出，使井水清洁。“九三”阳爻阳位得正，在下卦的最上位，不是井底的泥沙，已是清澈的水，但不能饮用，未免可惜。这是可以汲取饮用的水，犹如有贤士在野，却没有人能用他，明智的君王，就应当将这些贤士，提拔任用，无论对君王，对贤士，都是幸福。“象传”中的行恻，是说行人都觉得惋惜的意思。

这一爻，说明应当求贤，发掘人才。

六四：井甃，无咎。

象曰：井甃无咎，修井也。

〖释〗

“甃”是修理井的内壁。“修”即修。“六四”阴爻阴位得正，但柔弱无力，不能大量供水，这是因为正在修理井壁，不久就可以修好，不会有灾难。亦即自己应当进修，充实自己，不会没有出头之日。

这一爻，说明贤者应进修充实，以等待时机。

九五：井冽，寒泉食。

象曰：寒泉之食，中正也。

〖释〗

“冽”是洁。“九五”刚毅，表示水大量涌出；而且中正，象徵井圆满的供应饮水的功能，使人人都有清洁冰冷的泉水可饮。亦即，具备刚毅中正的德性，能普遍施惠给众人。

这一爻，说明应当使贤人为全民造福。

上六：井收勿幕，有孚无吉。

象曰：元吉在上，大成也。

〖释〗

“收”是汲取，“幕”是盖子。“上六”是井卦的最上位，象徵由井中将水取上来，到达最上位，使井的功能，完全发挥。井水既然汲取不尽，就勿须加盖，以开放给众人使用。然而，必须可靠，确实能够源源不绝的供水，给人以最大的便利；亦即，当人在最高位时，就应当始终诚心诚意的为民服务，才是最大的善行，也是最大的吉祥。

这一爻，说明当贤者在位时，应当为民服务。

〖卦意〗

井卦，阐释用贤的道理。当在穷困中，就必须起用贤能，方足以振弊起衰。贤能被遗弃在民间，是莫大的人才浪费，但却往往人事管理阻塞，以致不能任用；因而，当政者必须时刻留意发掘人才，蔚为国用，以造福全民。而贤能的人，也应当诚心诚意，不断进修，充实力量，以服务人民为己志；否则，也会因不合时宜而被淘汰。

〖六爻占卜〗

水风井卦；上坎下巽，中存离兑，井之中有水，其来不竭，井深而脉长，则日以华丽，春水温则风暖，夏水热则风溽，秋水冷则风清，冬水寒则风洌，井之德有常而不变所守，君子则为井之象。

井者静也，卦中缺兄弟子孙，以震卦第二爻寅木兄弟，伏于本卦第二爻亥水之下，亥水是飞神，寅木是伏神，水生木，木长生在亥，谓之飞来生伏得长生，以震卦第四爻午火子孙，伏于本卦第四爻申金之下，申金是飞神，午火是伏神，火克金谓之伏克飞神，名为出暴。

【河洛理数：岁运六十四卦诀】

易经第四十八卦，井卦

总诀：改邑不改井，无丧无得。往来井井，汔至，亦未井，羸其瓶，凶。

象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。

井居无善地，冬岭秀孤松。林内生金栗，其中一缀荷。

九仞居成后，千山岁不劳。要逢忻乐地，先必见啕号。

初爻诀：井泥不食，旧井无禽。

象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。

下流居众恶，旧习绝成功。时舍人皆弃，修藏免致凶。

井泉浮混浊，山峰迭翠多。一成还一退，轻艇泛风波。

二爻诀：井谷射鲋，瓮敝漏。

象曰：井谷射鲋，无与也。

安静虽平仞，空中雁影秋。花开逢骤雨，水畔女颜愁。

居贞无应援，困辱更何求。井以清为贵，人常戒妄求。

三爻诀：井渫不食，为我心恻，可用汲。王明，并受其福。

象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。

有求皆济急，时可大施为。一旦逢知己，期为受福基。

春色到枝头，纷芬映玉楼。行藏犹可待，红紫笑谈收。

四爻诀：井甃，无咎。

象曰：井甃无咎，修井也。

开屋重修整，看看巧匠逢。青松四时秀，不畏雪霜风。

人留物，物留人。人留事挂心，分付水边人。

五爻诀：井洌，寒泉食。

象曰：寒泉之食，中正也。

能存清俭德，天必降休详。人自成诸己，施为万事昌。

寒泉冽可食，晓月又升东。分泒东流去，山前耸翠峰。

始有终，终有始。美中甘，甘中美。

上爻诀：井收勿幕，有孚，元吉。

象曰：元吉在上，大成也。

博施无悭吝，中心贯信诚。有常休厌倦，元吉大亨通。

屋外东风急，山前锋又青。烟横迍已解，井静水华清。

可储可蓄，尺土寸珠。停停稳稳，前去良图。

【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】

第四十八卦：《井卦》

井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。

〖白话〗《井卦》：象征无穷：改变迁移城邑不会使水井发生改变和迁徙，井水不会枯竭也不会溢满，来来往往的人都到井里来打水。提水提到井口眼看就要上来了，却把水瓶打翻了，这是凶险的兆头。

《象》曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。

〖白话〗《象辞》说：《井卦》的卦象是巽（木）下坎（水）上，即是说水分沿着树身向上运行，直达树冠，为井水源源不断地被汲引到地面之表象，因此象征无穷；井水无穷无尽，孜孜不倦地养育着人们，君子应当效法这种美德，不辞劳苦地为大众谋福利，倡导助人为乐的社会风尚。

初六，井泥不食，旧井无禽。

〖白话〗初六，井底淤满了污泥不能供人饮用，历尽沧桑，年久失修的老井连鸟雀都不来光顾。

《象》曰：“井泥不食”，下也；“旧井无禽”，时舍也。

〖白话〗《象辞》说：“井底淤满了污泥不能供人饮用”，完全是因为位置处在最下面，相当于井底部位，水中泥沙不断沉淀最后都淤积在这里；“历尽沧桑、年久失修的老井连鸟雀都不来光顾”，反映出一种时过境迁，被世间万物所遗忘抛弃的凄凉遭遇。

九二，井谷射鲋，瓮敝漏。

〖白话〗九二，井底容水的凹穴被当作捉鱼的场所，汲水的瓮也破损漏水不能再用。

《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。

〖白话〗《象辞》说：“井底容水的凹穴被当作捉鱼的场所”，主要是由于上面没有接应，难以把水送到地面上去供人饮用。于是井的作用得不到发挥，只好退而求其次，盛水的地方成了抓鱼的所在。由于水井陷于瘫痪状态，因而汲水的器具也破损不堪用不成了。

九三，井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。

〖白话〗九三，井水淘干净了却不饮用，使我心中不免失望；可以赶快汲来尽情享用，君王贤明是大家共同的福气。

《象》曰：“井渫不食”，行恻也；求“王明”，受福也。

〖白话〗《象辞》说：“井水淘干净了却不饮用”，表明尽管血气方刚，一心想有所作为而使世人受益，却苦于一片好心无人领受，满怀热情的善行只落了个令人悲叹的结局；希望“君王贤明”，直接从井水说到人事，盼望圣明的君主出现，思贤若渴，像汲水一样选拔吸收重用人才，就能给国家带来吉祥，君臣万民都可以享受到由此带来的恩惠。

六四，井甃，无咎。

〖白话〗六四，用砖石垒砌加固井壁，不会遇到灾祸。

《象》曰：“井甃无咎”，修井也。

〖白话〗《象辞》说：“用砖石垒砌加固井壁，不会遇到灾祸”，表明六四爻以阴柔之象处在《井卦》居中部位，正好相当于井壁的关键部位，不可有丝毫闪失。因此应当及时修缮使其坚固，才能免除灾祸。

九五，井洌，寒泉食。

〖白话〗九五，井水清澈明净，就像甘甜凉爽的泉水一样可供天下人饮用。

《象》曰：“寒泉之食”，中正也。

〖白话〗《象辞》说：“像甘甜凉爽的泉水一样可供天下人饮用”，这是因为九五爻处在最尊贵的地位，位置适中而且十分妥当。象征行为不偏不倚，内心纯正无私。因而能够集中体现水井滋润万物，造福大众的美德。

上六，井收，勿幕；有孚，元吉。

〖白话〗上六，水井养人润物的功德业已完成，不要盖上井口；内心怀着一片诚意，定能带来大吉大利。

《象》曰：“元吉”在上，大成也。

〖白话〗《象辞》说：“大吉大利”的情况出现在《井卦》最上面的位置，是因为上下照应，同心协力可将水提出井口。而且在这以后并不把井口盖严，继续怀着诚心为人们不断提供饮水的方便，功德无量，必然会有大吉大利到来。从而标志着滋养世人的宏伟事业获得了巨大的成功。

【刘大钧、林忠军：周易古经白话解】

井（四十八）

经文：

井①：改邑不改井②，无丧无得。往来井井③，汔至，亦未＄井④，羸其瓶⑤，凶。

初六：井泥不食，旧井无禽⑥。

九二：井谷射鲋，瓮敝漏⑦。

九三：井渫不食⑧，为我心恻，可用汲⑨，王明，并受其福⑩。

六四：井甃⑾，无咎。

九五：井洌，寒泉食⑿。

上六：井收勿幕⒀，有孚元吉⒁。

注释：

①井：卦名。指水井。古时掘地为井。“井”字篆书为“＄”，其井为框，其中一点为吊桶。井又是社会组织单位，古时八家为一井。四井为一邑。

②改邑不改井：村邑变迁，井不会变动。改，变动。

③往来井井：来来往往从井中取水。第一个“井”字作动词用，即从井中取水。

④汔至，亦未＄井：井干涸了，也不挖井，汔（qì），水干涸。“＄”（jú）乃“＄”字之借。＄，穿也，亦有解作水绳索的。以爻意观之，当以作“穿”为是。

⑤羸其瓶：毁坏了瓶。羸（léi）：帛《易》作“纍”，毁缺，又作“累”。瓶，古代汲水的器具。

⑥旧井无禽：古时井旁种树，树长木果，禽来食之，井废树死，飞鸟不至。另有说鸟类有用废井做巢的习惯，此爻乃指旧井没有鸟巢，故飞鸟不至。二说似后说为胜。

⑦井谷射鲋，瓮敝漏：射井底小鱼，瓮罐破漏。古有射鱼之俗。谷，底。鲋（fù），小鱼。瓮，古代汲水的罐子。帛《易》和“井渎射付唯敝句”。所谓“敝句”即“敝笱”，曲竹捕鱼之器，帛《易》此爻与今本之文稍有不同，但大意一致。

⑧井渫不食：井修治好，却不食用。渫（xiè），治，治污秽称“渫”。

⑨为我心恻，可用汲：使我心中悲伤，可以用此井汲水。恻，悲。

⑩王明，并受其福：大王的英明，使天下都受到福泽。明，英明、贤明。

⑾井甃：修治其井。甃（zhòu），帛《易》作“椒”。其意为修治。又说为以砖瓦垒井壁。

⑿井洌，寒泉食：井水清洌，冰冷的井水可心食用。洌，清沏，冰冷。寒泉、冰冷的井水。古人以为井乃泉自下出。

⒀井收勿幕：井水取上来，不必在井口上加盖。收：谓以轤提取井水。幕，盖。

⒁有孚元吉：井修复了，始而得吉。“孚”即恢复。帛《易》作“復”。

今译：

井：村邑搬迁，井不会变动。因而（对于井来说）无得无失。（人们）来来往往从井中取水，井干涸了，也不挖井，结果毁坏了（取水的）瓶，有凶。

初六；井中只有泥，（已经）不能取水食用，这旧井连飞鸟也不来。

九二：井底射鱼，（致使取水）瓮罐破漏

九三；井已修治好，却不被食用，使我心悲切。可用此井汲水，乃大王英明，（人人）都受其福泽。

六四：修治井，无咎害。

九五；井水清洌，冰冷的井水可以食用。

上六：井水收取上来，不必在井口加盖。（井）修复了，始而得吉。

【香港妈祖文化网：图解易经】

易经第四十八卦、坎上巽下、水风井。

井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

译文：井卦。改变所封城邑，但没有改变其井，没有什么损失，也无所多得。两邑的人来来往往打水很有次序。但到了水井于塞，需要清理的时候，倒没有人掏井了。由于打水时不小心，把打水的瓶子也打破了，凶险。

大象：下卦“巽”是木，上卦“坎”是水，以木桶汲水，所以是井。一说，树木由根部汲取水分，到达末稍，与井的作用相似；或者是以木制的水车取水；总之，是辛苦的由井中汲水，以养活人的意思。君子应当效法这一精神，鼓励人民勤劳，并相互劝勉协助，以维持并改善生活。

初六：井泥不食，旧井无禽。

译文：水井是用来饮用的，但由于长久没有掏井，井水污浊得象泥浆一样不能喝了。陷阱是用来捕野兽的。但已崩坏得装不下野兽了。

启示：合于时宜，不断更新自己。

九二：井谷射鲋，瓮敝漏。

译文：井里生了小鱼，用箭射水井里面的小鱼，结果把水瓮射穿了。

启示：提拔贤能以尽其用。

九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。

译文：井水太污浊了，喝不得，给我掏净，就可饮用。君王多么英明，使新邑主和邑人都有享用到净水的福分。

启示：贤者要从得其正，才能成其功业。

六四：井甃，无咎。

译文：水井里用砖砌成井壁，这样就没有什么过失。

启示：即使是英才也要不断充实自己，以待机而动。

九五：井冽，寒泉食。

译文：井水变得水洁泉寒，清凉可口，可以食用了。

启示：用才用贤要中正诚信，才能造福天下。

上六：井收勿幕，有孚无吉。

译文：井的功德已成，不要蓄住井口，抱以诚信的态度最为吉祥。

启示：勿蔽贤嫉才，才能成就大业。

总纲：《井》卦以井取象，阐释用贤的道理。在困境中，必须起用贤能，以振弊起衰。贤能被遗弃在民间，是莫大的人才浪费，所以，领导者必须时刻留意发掘人才，以造福社会。贤能的人应当诚心诚意，不断进修，充实力量，以服务人民；否则，也会因不合时宜而被淘汰。

〖水风井箴言〗

发挥自己的做人价值如井中之水不枯竭，不盈满。施人恩惠，就该善始善终，不可半途而废。

【香港启福阁：铁算盘占卜】

48、水风井、珠藏深渊之象、病夫行市之意、（凶）。

井、改邑不改井，旡丧旡得，往来井井。汔至，赤未繘井，羸其瓶，凶。

〖象曰〗：木上有水，井，君子以劳民劝用。

评：邑乃可改，井不可移，安身勿动，守道无亏，所作于人，且宜修之，逃亡难得，应没还期。

此卦坎水之下而上出水，故为井，改邑不改井，故无丧无得，而往者来者，皆井其井也。巽木入坎水之下，将水提出，是井之象，井字与刑字通，忌公事，有刑戮之意，有穷屈之意，稍通而大滞，思虑不定，住居多虚惊，有色忧之意，离乡别井之类等，无利，从别处归来则吉。

震宫之卦，井者静也，不受重视也。古时在邑、（村落）一定要掘井，因此即使有移动邑之事、（变更村落地点），也不能连井都一起搬去。是提示在搬之前要考虑井的问题。此卦乃万事不宜改变，各人守着当然的职份做去，勿妄自入手新计划，都有损无益，思虑不动，心头一无依靠，但也没有什么大的灾害口舌。凡新计划什么事，或是变更已往之事，总之是一切活动，不动为吉，有病夫入市之意，即大病人，长久的病着，想略为看看外面的情形，打算到繁华的市中，看看新异的东西，可以叫眼目喜欢，但是尚未痊愈的病人，要步行到市中，是很不宜的。

得此卦时，主要动身去计划事情，还不是这时候，所以现在要略待时候，不如在现时的业务上努力奋斗。

【来源已失：六十四卦详解】

第48卦、水风井（井卦）、求贤若渴、上上卦。

象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。

这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。

事业：处于平稳状态。既不宜贸然前进，也不必后退，而应以积极的态度努力进修，提高自己，充实个人实力，待机而起，将大有成就。最怕的是停顿不前，否则将会因不合时宜而被淘汰。

经商：市场情况良好，可继续按照原来的方针。同时，继续本着勤劳、奋进的精神，诚心诚意地开拓市场，特别注意与人的合作，相互协助，在实践活动中丰富和积累经验。

求名：本着正当的目的，为社会做贡献，因此而努力学习。应特别注意向贤德的人求教，以便被发现而受到推荐。

外出：没有十分的必要和充分的把握不可随意出行。

婚恋：不必过急，会有般配的伴侣。

决策：聪明、机敏、乐于助人。同时，也会有机会充分施展个人的才能。只要能学习“水井”的精神，真诚奉献，不断丰富自己的才能，一定会受到社会的重视。

【来源已失：六十四卦解释】

第四十八卦、井、水风井、坎上巽下。

珠藏深渊之象、井井有条之意。

大象：水被植物吸收，滋养树身又象徵汲器入井取水，有节约重覆之意。

运势：井为静物，不能移动，故凡事不能进取主动，又缺乏冲劲，不如处之泰然更有利。

爱情：形势不大理想，有分开再合之象，故往后可成。

疾病：病情较重且拖延，可能是复发。

失物：不能寻回。

诉讼：有刑罚之象，且受人牵连，及防房地产之诉讼。

〖卦爻辞注解〗

《井》：住户可以搬迁，但泉井不能移动，纵使人来人往取水，井既无损失亦无得益。如果你有机会，却不用绳绑吊桶来取水，吊水桶就会腐坏，凶。

初六：水井有泥，水不能喝。旧的陷阱（坏了），没有兽（掉下去）。

九二：在塌井的积水里射小鱼，（难射中）。水瓮漏了，（不能储水）。

九三：井水清了却不喝，为此我心悲痛。可以汲水，国王明察，臣民都得到他的福。

六四：井壁砌好了，无害。

九五：井水清泉水凉，可喝。

上六：阱口收小，不要盖上，有收获大吉。

【龙隐网：周易六十四卦爻辞详解】

水风井第四十八

〖原文〗

井①：改邑不改井，无丧无得。往来井，井汔至②，亦未繘井③，羸其瓶④，凶。

〖译文〗

井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之象。

〖注释〗

①并，卦名。本卦为异卦相叠（巽下坎上）。上卦为坎，坎为水；下卦为巽，巽为木。上坎下巽，有树木得水滋润而蓬勃生长之象。水为人类生存的重要条件，水井是居民的重要生活设施。《易卦》以井为卦名，用来集中反映劳动与生活，自然条件与人类生存的依赖关系。这种关系用《易经》的语言，可以概括为“养”。在《彖辞》与《象辞》看来“养”具有着两方面的含义，一方面，指自然对人类提供的生养条件，另一方面批人类对自然生存环境的爱惜养护，形成了“并养”与“养井”这一对特殊的概念。

②汔（qì），《说文》：“水涸也。”至，借为窒，淤塞。

③繘（jú），借为矞，《广雅?释诂》：“矞，穿也。”繘井，即挖井，淘井。

④羸，蔺一多、高亨说当读为儡。《说文》：“儡，相败也。”羸其瓶，犹言将打水的瓶弄破了。

〖原文〗

《彖》曰：巽乎水而上水①，井。井养而不穷也②。“改邑不改井”，乃以刚中也。“往来井，井汔至，亦未繘井”，未有功也。“羸其瓶”，是以凶也③。

〖译文〗

《彖辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而滋润，树木得水而生长，这是井卦的卦象。井以水养人，经久不竭，这是井卦的品德。卦辞说“改进邑落而不改建水井”，因为九二、九五阳爻分居下卦、上卦的中位，位象相合，像水井适用，不用改造。“众人往来井边汲水，水井干涸淤塞，也不去加以淘洗”，是说长此以往水井将对人们失出功用。“打破吊水罐”，自毁坏生活用具，所以是凶险之象。

〖注释〗

①高亨说：“巽上当有木字，转写脱去。”当据补。

②井养而不穷，井以养人，所以说“井养”，，人们从井中汲水饮用，用之不穷，所以说井养而不穷。

③王弼本无“往来井井”四字，《集解》本有，当据补。

〖原文〗

《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。

〖译文〗

《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而树木生长，这是井卦的卦象。君子观此卦象，取法于井水养人，从而鼓励人民勤劳而互相劝勉。

〖原文〗

初六：井泥不食。旧井无禽①。

《象》曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。

〖译文〗

初六：井水混浊不可食用。墤塌的陷阱已关不住野兽。

《象辞》说：井水混浊不可食用，因为泥土落入其中。墤塌的陷阱已关不住野兽，是说人们已将这陷阱舍弃不用了。

〖注释〗

①爻辞所言两井字，字同义殊。“井泥”之“井’，为水井。“旧井”之“井”为陷阱。泥，水中含泥。本卦各爻所写都是村邑中劳动与生活的情景，如汲水、修井之类，事极简单。编者将它们收集在一起，系于井卦之下。利用卦象系统的神秘含义，赋予它一种不同寻常的色彩。《象辞》作者则向隅虚构，从这些平凡生话记录当中竭力寻觅高深的道理，附会种种玄妙的象征性意义。封建学者更是进一步添枝加叶，以致经文朴素的本来面目长时期以来被这些东西所掩盖，读者综观各卦爻辞与《象辞》便会有进一步的了解和体会。

〖原文〗

九二：井谷射鲋①。瓮敞漏②。

《象》曰：井谷射鲋，无与也。

〖译文〗

九二：在井口张弓射井中小鱼。瓮瓶又破又漏。

《象辞》说：在井口张弓射井中小鱼，如此谋食求生，可见其人无依无靠。

〖注释〗

①井谷，井口。鲋，《集解》引虞翻曰：“鲋，小鲜也。”指小鱼。水并淤塞，长期不用，以致井中生长出小生物。

②本爻无贞兆辞o

〖原文〗

九三：井渫不食①，为我心恻②。可用汲。王明，并受其福。

《象》曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。

〖译文〗

九三：君上看见井水污浊不能食用，为我们感刭伤心。淘洗干净，就可汲饮。君上英明呵，众人都获得他们的好处。

《象辞》说：井水污浊不能食用，这是触景生情的感叹。盼求君王英明，是企望获得好处。

〖注释〗

①渫（xiè），《汉书?王褒传》张晏注：“渫，污也。”

②恻，《说文》：“痛也。”犹今语痛心，伤心。

〖原文〗

六四：井甃①，无咎。

《象》曰：井甃，无咎，修井也。

〖译文〗

六四：用砖石垒筑井壁，进行顺利。

《象辞》说：用砖石垒筑井壁，进行顺利，这是讲修井之事。

〖注释〗

①井甃（zhòu昼），用砖石垒筑井壁。

〖原文〗

九五：井冽寒泉①，食。

《象》曰：寒泉之食，中正也。

〖译文〗

九五：水洁泉寒，清凉可口，可以食用。

《象辞》说：九五爻辞讲水洁泉寒，清凉可口，因为九五之爻居上卦中位，象征人得中正之道。

〖注释〗

①冽，《说文》：“冽，水清也。”井冽，犹言井水清凉。

〖原文〗

上六：井收勿幕①，有孚，元吉。

《象》曰：元吉在上，大成也。

〖译文〗

上六：陷阱下宽上窄，十分隐蔽，甚至可以不加伪装。果然捕获了野兽，大吉大利。

《象辞》说：上六爻辞讲大吉大利，因为上六之爻处一卦之首位，说明其人爵位高登，大有成就。

〖注释〗

①爻辞所讲的井，当为陷阱。井收，指陷阱下宽上收。幕，《释文》：“覆也。”孚，古俘字，这里指猎获物。