鼎卦

鼎卦第五十 巽下离上

鼎：元吉，亨。

彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。

象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。

初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。

九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。象曰：鼎耳革，失其义也。

九四：鼎折足，覆公□，其形渥，凶。象曰：覆公束，信如何也。

六五：鼎黄耳金铉，利贞。象曰：鼎黄耳，中以为实也。

上九：鼎玉铉，大吉，无不利。象曰：玉铉在上，刚柔节也。

第五十卦：《鼎卦》

鼎：元吉，亨。

【白话】《鼎卦》象征革故鼎新：十分吉祥，亨通。

《象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。

【白话】《象辞》说：《鼎卦》的卦象是巽（木）下离（火）上，为木上燃着火之表象，是烹饪的象征，称为鼎；君子应当像鼎那样端正而稳重，以此完成使命。

初六，鼎颠趾，利出否；得妾以其子无咎。

【白话】初六，烹饪食物的鼎足颠翻，却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物；就好像娶妾可以生子一样，不会发生灾祸。

《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也；“利出否”，以从贵也。

【白话】《象辞》说：“烹饪食物的鼎足颠翻”，看似反常，实则不然；“却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物”，便于除旧布新，反常的现象得以向好的方面转化。

九二，鼎有实；我仇有疾，不我能即，吉。

【白话】九二，鼎中盛满了烹饪的食物，好比一个人有才干；我的对立面嫉妒我，却不能把我怎么样，是吉祥的。

《象》曰：“鼎有实”，慎所之也；“我仇有疾”，终无尤也。

【白话】《象辞》说：“鼎中盛满了烹饪的食物，好比人有才干”，应该谨慎行事，不要走错方向；“我的对立面嫉妒我”，但因无隙可乘，故终将无所怨尤。

九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。

【白话】九三，鼎器的耳部发生了变化，无法将插杠插入鼎耳移鼎，精美的野鸡肉不能得到无法食用；待到阴阳调和，润雨出现才能消释悔恨，最终还可以获得吉祥。

《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。

【白话】《象辞》说：“鼎器的耳部发生了变化”，鼎无法移动，也就失去了它虚中纳物的意义。

九四，鼎折足，覆公诉，其形渥，凶。

【白话】九四，鼎的足折断了，王公鼎里的粥饭倾倒出来了，鼎身被玷污，凶险。

《象》曰：“覆公诉”，信如何也！

【白话】《象辞》说：“王公鼎里的粥饭倾倒出来了”，哪里还有什么信誉可言呢！

六五，鼎黄耳金铉，利贞。

【白话】六五，鼎配上黄色的鼎耳，插上坚固的扛鼎之器，利于坚守正道。

《象》曰：“鼎黄耳”中以为实也。

【白话】《象辞》说：“鼎配上黄色的鼎耳”，是由于六五爻居中，自然可获得实惠。

上九，鼎玉铉，大吉，无不利。

【白话】上九，鼎配上玉制的鼎杠，十分吉祥，不会有什么不利。

《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。

【白话】《象辞》说：“玉制的鼎杠高处上方，表明刚柔相济，互相调节。

详解易经第五十卦 火风鼎

此卦秦君卜得之，乃知得九鼎以象九州也。

图中：

云中月现，鹊南飞，一子裹席帽，一人执刀，贵人端坐无畏，一鼠。

调和鼎鼐之课 去故取新之象

能使物分隔，为鼎，故鼎之用在能革物，能使水火不同之物相合，易生为熟，易坚为柔， 使相合而不相害，此革物之功也，故鼎为革之序卦。此卦上火下风，乃木入火中，烹饪之象， 鼎之象即此。为器之大用。

卦图象解

一、云中月现：显象，拨云见月之象，清明也。

二、鹊南飞：冬至来临，北人执政。

三、一子裹席帽，不明之人，无知之人。果喜也。

四、一人执刀：武官也，护卫将军。

五、贵人端坐无畏：君王，老板等人，至公无私。

六、一鼠：子年，暗谋之人，内有阴谋，肖鼠人也。

人间道

鼎：元吉、亨。

鼎之道，能使不合之物相合，故必吉亨。

彖曰：鼎，象也。

鼎之为器，法自象也。古人以方代表实且正之象。两耳对峙在上，三足分峙于下，周圆内外，皆有法而正，成安重之象。

以木巽火，烹饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。

用木就火，烹饪之象，鼎器人赖以生，故圣人以鼎享上帝，用大亨以享圣人。

巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。

人能如卦才，外明内顺，上之头面能中虚为明，乃耳聪目明之象，柔乃在下之物，能进上位，以明居尊，得乎中道，而阳刚之道相应，此乃元亨之因也。

象曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。

木之上有火，生火烹饪之象为鼎，君子观象，知法象器，形体端正且安重，以正其位也。

初六：鼎顚趾，利出否。得妾以其子，无咎。

初六乃最下之位，与四爻相应，今居鼎时， 有如趾之向上，颠也。鼎覆则趾颠，此非顺道， 反道而行之理，利于天下败坏之时，乃可为也。居卑下而从阳如妾，妾之从夫，则可无咎。

象曰：鼎顚趾，未悖也。利出否， 以从贵也。

鼎颠覆趾在上时，背道而行，只利天下败坏之际，弃恶而从贵也。

九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

二位为中位，以刚居中，乃鼎中有物之实象，但于阴位，有能才而密比于阴之意，居此当求己之守正，不求于人，使之能求于我，则不正亦终就之，此吉也。

象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。

鼎之有实，犹人之有才，必慎择趋向，如往之不慎，必有对立之事，于此能自求守正， 则彼必不能影响我，亦可无过矣。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。

九三相位，阳刚居之，乃正位，然五位之柔君不能与合，不信用之，其行必阻塞，道必不行。有才而不能得君禄命任用之时，君子必内其德，守其正道，终必吉。

象曰：鼎耳革，失其义也。

有才居相位，与君之念不合，乃失其义也， 但上能明时，下之才必有能用，故吉。

九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

四为君侧之位，与初下爻相应，乃示初阴柔之小人不可用；其不胜任而败事，犹鼎足折也。居大臣之位，所用非人，至于覆败，此不胜任，其凶可知。成因在于任不适之才，必来自私心作用。

象曰：覆公餗，信如何也。

当大臣之人，须成天下之治，如任人之不当，以招不信，乃误也。

六五：鼎黄耳，金铉，利贞。

鼎之主在耳，执耳之意，有阳刚之体，又得其位，才必充实，乃能为大用，至善矣。

象曰：鼎黄耳，中以为实也。

能执鼎耳之才，乃由其得中道也。

上九：鼎玉铉，大吉，无不利。

鼎之终，功成也，玉为刚而温，居成功之项，唯小心善处，刚柔适用，动静不可过，乃生大吉。无所不利也。

象曰：玉铉在上，刚柔节也。

鼎以能终为功成，致成功之地，以刚柔之并用，有法度之，无不利也。

地脉道

此局最利未婚小姐，我常利用此局助人无数。

一、其必嫁贵夫。

二、果决刚断，不易受惑。

三、婚比姊早婚，且冬天方成。

四、官运亨通，财不利。

五、鼠生人凶，不吉。

六、科甲吉，考试顺利。

易经第五十卦 火风鼎 详解

鼎。元吉，亨。

象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

白话文解释：

鼎卦：大吉大利，亨通。

《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为离，离为火。可见木上有火，以鼎烹物，这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，从而持正守位，为君上所倚重，不负使命。

《断易天机》解

鼎卦离上巽下，为离宫二世卦。鼎为鼎定、和美之意，多主吉，但对诉讼、求官不利。

邵雍河洛理数解卦：

因败致功，因人成事；万事通达，平步青云。

吉：得此卦者，时运正佳，能得到朋友的帮助，取得不错的成就。与人合伙共事更佳。

傅佩荣解卦手册：

时运：功名日进，贵不可言。

财运：自然得利，不劳而获。

家宅：小心火灾；正配内助。

身体：肝火上冲，顺气以治。

台湾张铭仁解卦：

鼎：代表三足而立，三人而行，平稳之势。另表拜神、礼佛的香炉，主吉象。事业投资应与人合伙为佳，诸事可在平稳中发展。唯对感情、婚姻略有凶象，出现三人行的机率很高，有外遇出轨的迹象。只是大家会很理智的来寻求解决。

【中下卦】火风鼎(鼎卦)

稳重图变

周易六十四卦第50卦

象曰莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。

这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。

事业具备开拓事业的各种条件。耳聪目明，头脑冷静，应以端正的态度去为人处世，严于律己，慎终如始，刚柔兼备，与有才德的人合作，勿妄进失度，无往不利。

经商经过一番奋斗，已经可以比较顺利地发展自己的商业活动，遇到困难也能够克服。倘若坚持商业道德，参与正常竞争活动，无轻举妄动和邪思，刚中自守，商业可大发展，但若不量入为出，坐吃山空，必败业。

求名首先应实德积识，严于律己，不陷入与他人的怨仇之中，柔而上行，循序渐进。得到知人者的善用，更是前途广大。

外出无重大事情不宜外出。为发展事业外出顺利。

婚恋个人条件比较理想，顺利，但勿不切合自己的实际。

决策天资聪颖，反应敏捷，头脑灵活，具备随机应变，随时应变和随势应变的能力。因此，前程远大，即使暂时不受重视，无出路也无防，最终可实现抱负。

鼎卦，这个卦是异卦相叠，下卦为巽，上卦为离。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。

鼎卦位于革卦之后，《序卦》中这样分析道：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”最能变革的事物是鼎。鼎在古代为炊煮之具，使生食变为熟食，没有比此更彻底的变革了，所以接着要谈鼎卦。

鼎不但是煮食物的器皿，古代也将鼎看作代表君王权威与供养贤士的器皿。鼎上的花纹，有镇邪的作用，有时也将法律条文刻在鼎上，以显示法律的庄严。改朝换代后，新登位的君王的第一件工作就是铸鼎，颁布法律，以象征新朝代的开始，并表示吉祥，朝代改变也称作“革鼎”。《杂卦》中说：“革，去故也；鼎，取新也。”可见先革后鼎，才是真正的去旧更新。

《象》中这样分析本卦：木上有火，鼎，君子以正位凝命。这里指出：鼎卦的卦象是巽（木）下离（火）上，为木上燃着火之表象，是烹饪的象征，称为鼎；君子应当像鼎那样端正而稳重，以此完成使命。

鼎卦象征革故鼎新，属于中下卦。《象》曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇。渔人进前双得利，失走行人却自在。

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