2023年11月20日

火水未济（未济卦）事业未竟（中下卦）乘龙防有失，濡尾有淹留。若得高人力，殊无戚与忧。一牛二尾事难全，财禄须防两不完。过了破田方有气，若逢寅卯是根源。蛰虫泥脱得春回，谁谓春天不见雷。忽听轰雷惊百里，化龙飞起一都魁。

象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。

这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。

未济卦作为六十四卦最后一卦象征未完成、还没有终止，仍然充满希望。未济卦属于内坎外离，坎为水，离为火。火在水上，难以济物，为未济。未济象征事未成。未济卦六爻均不当位，有“事未成”之象。但阳刚阴柔能相应，充满着发展的可能性。未济有可济之理，因而亨通。此卦卦名为未济。未济就是没有渡过河的意思。其引申义为未完成、还没有终止。《序卦传》中说：“物不可穷也，故受之以未济。终焉。”这句话的意思是，各种事物不可能在终点完结，还会有新的开始，所以既济卦的后面是未济卦。到了未济卦，代表万事万物运行变化规律的六十四卦演算周期才算完备而终结（当然，另一个新的周期运行又开始了）。人们常常用“时运不济”来形容人的运气不佳，其实这“不济”指的便是易经的最后一卦未济卦。可是未济卦只是重新开始新的轮回的过渡阶段，只是还没有成功。

未济占运势：

一、火水未济卦婚姻

1、未济卦占恋情：大吉大利！你们的恋情虽然不是一帆风顺，却有一个吉祥如意的结果。虽然很多人说过程比结果更重要，但是在现实中结果往往影响更大。从这个意义上说，能走向婚姻殿堂的爱情才是最吉祥如意的爱情。

2、未济卦占婚姻运势：大吉大利！正如爻辞所说，你们的婚姻是非常顺利的，所以对婚姻之事不必太操心，婚后的生活才应该是你们关注的重点。婚后的生活虽然不像恋爱时那样浪漫，却也十分温暖，甜甜蜜蜜。

二、火水未济卦财运

占财运，得到该卦，为吉，说明财运较旺。在事情不顺的时候，不要灰心，坚持一段时间，就会有转机出现。面对不可知的未来，人难免会感到不安，不要害怕改变，改变的同时就会出现新的契机，不改变就永远没有机会。

1、未济卦占财运：吉。财运有逐渐转好的趋势。

2、未济卦占生意开张：吉。开张大吉，但日后经营需付出一定的努力，才会赢利。

3、未济卦占股市期货：吉。股市最初下跌，但其后会出现上涨的趋势，尤其是尾盘较佳。

4、未济卦占买卖交易：吉。初期不顺畅，但只要坚持努力，最后就能成功。

三、火水未济卦运势

未济卦，坎为水，离为火。火在水上，难以济物，为未济。未济象征事未成。本卦六交均失正，有“事未成”之象。

但阳刚阴柔能相应，充满着发展的可能性。未济有可济之理，因而亨通。但若处事不谨慎，则没有什么利益。

1、未济卦占考运：吉。成绩还不错，属于中上水平。虽然其他同学的实力也很强，竞争很激烈，但你只要认真准备，踏踏实实地复习学到的知识，成绩就错不了。

2、未济卦占求职：平。求职运还可以，虽然在一段时间里不能找到满意的工作，但是只要做好充足地准备，耐心地寻找，就一定可以找到理想的工作。

3、未济卦占事业：吉。事业运势开始好转，虽然此时还会有一些阻碍与困难，但这些都即将过去，好运即将到来。现在一定要坚持下去，如果能度过眼前的困难，就能看到好运来临的那一天。如果先要变动工作，现在是个好时机，但也要通过一定的努力。

四、火水未济卦事业

1、事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。

2、经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。

五、火水未济卦人生决策

此卦的意思是“未完成”，表明前途无量，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。

未济卦爻辞详解

初六：濡其尾，吝。小象曰：濡其尾，亦不知极也。

初六爻意思是：沾湿了尾巴，自不量力。

象辞意思是：沾湿了尾巴，也不知道已到了自己承受的极限（即狐狸尾巴都湿了，说明水再深一些，小狐狸就有危险了）。这里描写的便是卦辞中的那只正在过河的小狐狸。初九是坎卦的最下爻，所以表示还没有走到河中央。可是还没有到河中央水面就把尾巴浸湿了，说明再往前走水更深，小狐狸根本过不了河。如果它一直朝前走，肯定会被水溺死。从卦象上看，初六以阴爻居于阳位为不得位，就像无能的人担任着极需要能力的任务，肯定是有些吃不消。不过初六与九二相合，与九四相应，说明遇难能得到帮助。这就说明了一个道理，在困难时期，人们更懂得团结与互助。所以在最混乱的未济卦，每一爻都有相合、相应者。

九二：曳其轮，贞吉。从卦象上看，九二是以阳爻居于阴位，本身具有冒进和急躁的特性，但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。

小象曰：九二贞吉，中以行正也。这里指出：九二爻之所以可获吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。

九二爻告诉我们不是要让自己加快速度前进，而是应放缓速度。在你的事业刚刚开始的时候，不要贪功求快，须知“欲速则不达”。此时，你要有意放缓速度，稳扎稳打，一步一步地来推进，居中守正，自然获吉。

九二：曳其轮，贞吉。小象曰：九二贞吉，中以行正也。

爻辞意思是：拉着车轮，守正道吉祥。小象的意思是：九二文守正道吉祥，是居中而行正道。

九二虽不得位，但居于下卦之中，并且有初六、六三与六五相助，所以遇险有救，可以渡过河去。从卦象上看，坎为弓轮，所以有“曳其轮”的形象。又由于坎为水所以有驾车过河之意。

六三：未济，征凶，利涉大川。从卦象上看，六三以阴爻居于阳位，具有急躁冒进却才质柔弱、能力不足的特性，而且还处于下卦坎之中，坎代表凶险，所以其不利于出征。

小象曰：“未济，征凶”，位不当也。这里指出：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。身处六三爻就像人生的十字路口过度冒险有可能凶祸临头，然而稳扎稳打扎实前进才可以利涉大川。

六三：未济，征凶，利涉大川。小象曰：未济征凶，位不当也。

爻辞意思是：没有渡过河，征伐有凶险，稳扎稳打有利于跋涉大川。

小象意思是：没有渡过河，征伐有凶险，是由于六三的位置不当。

六三是下卦坎的上爻，是上互卦坎的下爻，身前身后全是水，所以有未渡过河的形象。在处境险难重重的情况下，当然不利于打仗了，所以“征凶”。要稳扎稳打提升自己的能力才能脱离险境利涉大川。

九四：贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。从卦象上看，九四以阳爻居于阴位，已经脱离了下卦坎，远离了危险，开始向胜利的转折时期，其为近君大臣，刚柔相济，只要能坚守正道，就不会有危险。小象曰：“贞吉悔亡”，志行也。这里指出：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的梦想。九四爻要明白这一点：克服险阻不是一朝一夕的事，妨碍和破坏你的事业的因素始终存在。这时你需要采取果断的行动，经过长久的努力才能取得成功。

九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。小象曰贞吉悔亡，志行也。

爻辞的意思是：守正道吉祥，没有悔恨，振奋起来征伐鬼方国（蛮夷），三年获得成功，得到领导的奖赏。小象的意思是：守正道吉祥，没有悔恨，但是身处九四不要功高盖主。

六五：贞吉，无悔；君子之光，有孚，吉。

爻辞意思是：守正道吉祥，没有悔恨，君子的光耀，有诚信，吉祥。

小象曰：“君子之光”其晖吉也。这里指出：“君子所具有的美德的光辉”，说明应该具有诚实守信、光明正大的美德，才可得到吉祥。身处君位的六五爻个人能力并不是太强，所以要谦虚待人，争取得到能人的帮忙。你的成功并不是靠自己的能力，而是靠自己的德行。经过长期的努力之后，你的人格光辉已经感人了很多人这是你成功的必要条件。

小象意思是：君子的光耀，是说在他的光彩照耀下带来了吉祥。

六五阴居于阳位为不得位，这说明六五的能力有限，不具备君王的能力。可是处于君位的他却可以得到九二、九四与上九众多有能力的贤臣辅助，所以他会吉祥。其实也就是说，六五虽然无能，但是却是一位懂得用平衡之道用人的人，所以他会得到成功与吉祥。

上九：有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

爻辞意思是：带着诚信饮酒，没有毛病。如果酒喝多了，将酒浇到头上，有诚信也会失去。

小象曰：饮酒濡首，亦不知节也。

小象意思是：酗酒以至将酒浇到了头上，这也太不知节制了。

从卦象上看，上九以阳爻居于阴位，失位。上九处于未济卦的上端，事业已趋于圆满，上九属于功臣，其与六五亲比，具有辅佐君王济世之心，这是没有过错的。有如胜利后庆功一样，做为功臣，如果怀着诚意饮酒，是没有过错的。如果自恃有功，不讲礼术，也不知控制自己，纵情滥饮，这时即使对君主是忠诚的，也会被其厌恶，会为自己招来灾祸。

这里指出：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。

身处上九爻在单位里你可能是功臣，但是功劳已经属于过去了，你就像老年人该淡泊名利，颐养天年一样，不要再去提当年的功劳。你应该踏实地工作着，为下次立功做准备。若是自恃有功，甚至坏了一些礼仪规矩，就会惹上麻烦的。

上九所表示的时期，就相当于最后终于渡过了危险期，太平了，安稳了。于是人们开始饮酒作乐，无所节制了。喝酒喝醉了，把酒倒到了头上。这说明喝得太多了，已经醉了。既济卦贵在止，未济卦贵在动，可是未济卦的上九是“动”得有些过度了，不知节制，这就不好了。所以这里是告诫人们做事要有分寸，要有节制。

未济卦归纳：

上一卦既济与这一卦未济的转化，如同意犹未绝，因而这一卦接着申述。一正一反，既济中有未济，未济中又有既济，因而，功德完满了。

从这之中，再一次归响反应了中国人善于从正反两方面、对待峙两方面往体悟宇宙人世万事万物行动变革的头脑习性。不济中有济，挞伐鬼便利是；济中有不济，殷被周灭等于。正如有人命就象征着有灭亡，也只要时时的灭亡，才会偶然时的更人命诞生出来。因而，万物生生不休，新陈代谢，新陈代谢。

既然是行动变革不止，就没有永恒静止安定的对待象。既济不会永遥是既济，不济不会永遥是不济。君不见，“江山代有人才出，各领风騷数百年。"这已是畴昔了的皇历。去常，谁能领风騷几年、乃至几个月，就很不错了。行动变革的速度大大加快，快上令人目眩狼藉，应接不暇，再也没有谁敢于自诩是“不倒翁”，再也没有谁敢吹嘘代表了“永恒不对”，“永恒正义”。

假定要说有什么永恒的话，新陈代谢，代谢无疆，等于真实的永恒。易经六十四卦着末济卦，以未能渡过河为喻，理会“物不成穷”的事理。未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火，坎为水。火向上炎，水去下润，两两不订交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有意照不宣之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，鬼使神差，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河畔尾巴就被沾湿了，没有畴昔，以此喻事变尚无收场，还要向前铺开。

自然卦象：火性向上，水性向下，水火越来越远。

社会卦象：未济卦的主要特征表现为财富。其财富获得的特征表现为没有过程只有结果。与既济卦获得财富特征不同，表现为人生的后三分之一的时间，表现为空间上的远距离，表现为长期投资。

在人生的财富追求上，集中表现在人的四十五周岁之后，四十五岁之前在过程中表现为得到多少丢掉多少。四十五岁之前的财富同样来自于远方或者长期投资。做事情到最后有结果时才能收钱，不怕赊账。投资不求过程中有钱，求最后的投资收益，适合搞长期投资。

未济卦与既济卦之人同样要分清，处在不同的年龄段所从事的行业特征是否与自身命运相符。三十岁之前从事与水有关的行业，三十岁之后从事与火有关的行业。若不如此则会伤害自身的身体健康。

未济卦之人完全自己闯荡，依靠不上家庭的帮助，或者家庭就没有帮助的能力。成就事业需要先站稳脚跟，建立自己的根基。

未济卦之人六十岁之后命运又回到人生的初始阶段，所以六十岁之后还拥有巨大的财富会造成身体伤害。

性格上有自己的一套处世理论，忘记昨天去做明天的事情。容易追求虚幻的东西，有道教信仰。

未济卦的三点启示

启示之一：未济是需要更多的能量，既济时需要更多的警示。人的一生，大多数情况是未济状态。很多人会牢骚满腹感叹世事艰难。而未济卦的六段爻辞中，五段是鼓励的，吉祥的，这就是正能量，好不容易成功了，既济了，有些人会忘乎所以，为所欲为，所以，既济卦六段爻辞有四段是警示。

未济给你加油站，既济给你清醒剂，人生就是这样在不断加油，又要不断清醒中周而复始，此乃天道！

启示之二：要想出成效，专心致志最重要。《易经》告诉人们，既济和未济卦都提到了小狐狸过河，弄湿了尾巴的故事，大尾巴湿瀍瀍，沉甸甸，河是过不去的。私心杂念过多，内有七情六欲，外有声色犬马，就象小狐狸拖着个大尾巴，成不了大事！

启示之三：君子爱财，取之有道。

一个渴望成功的人，先要有成功者的修养。有人说光脚的不怕穿鞋的，成功就要不择手段，这话听起来似乎有理，实际上是谬误的。在未济时不知道修养道德，既济时后悔也来不及了。至于什么是修养，周文王认为是“中孚”。中孚有四德：责任心，仁爱心，诚信心和包容心。拥有这四德，作为一个普通人差不多就算完美了。