既察乎上下經卦體之所以分，當察乎上下經卦體之所以合。今上下經之卦有主有客，故先論其主卦之合體，後論其客卦之合體。而上經乾與坤，其體皆十二，其合體之義則相類。下經兌與巽，其體皆十二，其合體之義則相類。至坎與離，震與艮，其合體之相類亦然。詳列於後。

上經

乾十二體

二體本卦乾

二體合，坤成泰、否。

二體合坎成需、訟。

二體合離，成同人、大有。

一體合震成无妄。

一體合兌成履。

【震、兌陽畫在下，故二卦於上經為下卦，以合陽也；其於下經為上卦，以合隂也】。

一體合巽成小畜。

一體合艮成大畜。

【巽，艮陽畫在上，故二卦於上經為上卦，以合陽也；其於下經為下卦，以合隂也】。乾，於主卦則各以二體合，於客卦則各以一體合。

坤十二體

二體本卦坤

二體合，乾成泰、否

二體合坎成師、比。

二體合，震成豫、復

二體合艮成謙、剥。

一體合巽成觀。

【巽陽畫在上，故於上經為上卦，以合陽也】。

一體合兌成臨。

【兌，陽畫在下，故於上經為下卦，以合陽也】。

坤在上經陽體之中，除本卦外，皆以二體合陽卦，所謂隂在陽中，皆逆行也。是以獨不合離，以隂居中故也，【而離居下經，以二體合坤，坎在上經，以二體合坤】。又前所謂坤不自用之體者，十二為陽所用也。

坎八體

二體本卦坎

二體合，乾成需、訟

二體合，坤成師、比

一體合震成屯。

【震陽畫在下，故於上經為下卦，以合陽也】。

一體合艮成蒙。

【艮陽畫在上，故於上經為上卦，以合陽也】。

坎於主卦不合離，離者，坎之配也。客卦不合巽、兌，合陽不合隂也。又其所以不合三卦者，上經乾、坤，交父母之象也。六子不交，男女之象也。故泰、否在上經。下經六子，交夫婦之象也。故咸、損、恒、益、既濟、未濟在下經。

離六體

二體本卦離

二體合乾，成同人、大有。

【離在下經，不合乾而合坤】。

一體合震成噬嗑。

【震陽畫在下，故於上經為下卦，以合陽也】。

一體合艮成賁

【艮陽畫在上，故於上經為上卦，以合陽也】。

離於上經，主不合坤，客不合巽、兌，合陽不合隂也。亦所謂隂在陽中，皆逆行也。又其所以不合坎者，離之配也。上經六子不交，如上文云：

震七體

一體合乾成无妄。

一體合，坤成復

一體合坎成屯。

一體合離成噬嗑。

一體合艮成頤。

一體合，兌成随

【震在上經為客，無本卦巽者。震之配上經，六子不交，故不合巽】。

餘一體合坤成豫。

【震在上經，不與巽交，故以其合巽者合坤，坤乃震之上體也】。

震卦陽畫在下，故所合體除合坤成豫外，前六體皆居下卦，以貴陽也。

艮七體

一體合乾成大畜。

一體合坤成剥。

一體合坎成蒙。

一體合離成賁。

一體合震成頤。

一體合巽成蠱。

【艮在上經為客，無本卦。兌者，艮之配。上經六子不交，故不合兌】。

餘一體合坤成謙。

【艮在上，經不與兌交，故以其合兌者合坤，乃艮之下體也】。

艮卦陽畫在上，故所合體除合坤成謙外，前六體皆居上卦，以貴陽也。

巽四體。

一體合乾成小畜。

一體合坤成觀。

一體合艮成蠱。

一體合兌成大過。

【巽在上經為客，無本卦震者。巽之配上經，六子不交，故不合震】。

巽在上經，止有四體，分二體合主卦乾、坤，分二體合客卦艮、兌。其合主卦也居上卦，其合客卦也主下卦，以合巽畫之隂陽也。

兌四體

一體合乾成履。

一體合，坤成臨

一體合，震成随

一體合巽成大過。

【兌在上經為客，無本卦艮者。兌之配上經，六子不交，故不合艮】。

兌在上經，止有四體，分二體合主卦乾、坤，分二體合客卦震、巽。其合主卦也居下卦，其合客卦也居上卦，以合兌畫之隂陽也。

下經

兌十二體

二體本卦兌

二體合艮成咸損。

【艮者，兌之配也。上經六子不交，下經交矣，故合二體】。

二體合，離成革，暌。

二體合坎成困、節。

【下經離十坎八，體數多，故兌以十二體合，與巽同】。

一體合巽成中孚。

一體合震成歸妹。

【震、巽非兌之耦也，故合一體。震、巽在上經兌為下卦，合兌之陽畫；在下經兌為上卦，合兌之隂畫】。

一體合乾成夬。

一體合坤成萃。

【乾、坤在下經，止有四體，故各分之。而兌之隂畫在上，故下經兌為上卦，乾、坤為下卦。兌之陽畫在下，故上經兌為下卦，乾、坤為上卦】。

巽十二體

二體本卦巽

二體合，震成益，恒。

【震者，巽之配也。上經六子不交，下經交矣，故合二體】。

二體合離，成家人鼎。

二體合，坎成渙，井。

【下經離十坎八，體數多，故巽以二體合，與兌同】。

一體合兌成中孚。

一體合艮成漸。

【艮、兌非巽之耦也，故合一體。艮、兌在上經巽，為下卦客也；在下經巽，為上卦主也】。

一體合乾成姤。

一體合坤成升。

【乾坤在下經，止有四體，故各分之。而巽之隂畫在下，故下經巽為下卦，乾坤為上卦。巽之陽畫在上，故上經巽為上卦，乾坤為下卦】。

震九體

二體本卦震

二體合巽成恒益。

【巽者，震之配也。上經六子不交，下經交矣，故合二體】。

一體合兌成歸妹。

一體合艮成小過。

【艮、兌非震之耦也，故合一體】。

一體合離成豐。

一體合坎成解。

一體合乾成大壯。

【離、坎、乾亦非其耦也，故亦以一體合】。

八卦獨不合坤。

【震陽卦也，在下經隂體，而坤在下經，只有四體，合隂不合陽故也】。

震在下經，除合二體外，餘五卦並以震為上卦。下經貴隂，而震之上畫隂，所謂陽在隂中，陽逆行也。

艮九體

二體本卦艮

二體合，兌成損，咸。

【兌者，艮之配也。上經六子不交，下經交矣，故合二體】。

一體合巽成漸。

一體合震成小過。

【震、巽非艮之耦也，故合一體】。

一體合離成旅。

一體合坎成蹇。

一體合乾成遯。

【離、坎、乾亦非其耦也，故亦以一體合】。

八卦獨不合坤。

【艮陽卦也，與震同義】。

艮在下經，除合二體外，餘五卦並以艮為下卦。下經貴隂，而艮之下畫隂，所謂陽在隂中，陽逆行也。

離十體

二體合，坤成晉，明夷

【離在上經，合乾不合坤，貴陽也；在下經，合坤不合乾，貴隂也。又離在下經，以二體合坤；坎在上經，以二體合坤。下經離十坎八，故離除合坤外，餘與坎同】。

二體合，兌成暌，革。

二體合巽，成鼎、家人。

【下經貴隂，而下經主卦中，巽、兌為隂，故各以二體合】。

二體合坎，成未濟、既濟。

【離、坎配也。上經六子不交，下經交矣。故離以二體合坎，坎以二體合離】。

【離在下經為客，無本卦】。

一體合震成豐。

【下經貴隂，而震之隂畫在上，故為上卦以合隂也】。

一體合艮成旅。

【下經貴隂，而艮之隂畫在下，故為上卦以合隂也】。

坎八體

二體合，兌成節，困。

二體合巽成井、渙。

【下經貴隂，而下經主卦中，巽、兌為隂，故各以二體合】。

二體合離，成既濟、未濟。

【與離義同】。

【坎在下經為客，無本卦】。

一體合震成解。

【下經貴隂，而震之隂畫在上，故為上卦以合隂也】。

一體合艮成蹇。

【下經貴隂，而艮之隂畫在下，故為下卦以合隂也】。

乾四體

一體合兌成夬。

一體合巽成姤。

一體合艮成遯。

一體合震成大壯。

【乾在下經為客，無本卦】。

乾四體而與下經四主卦合者，貴隂也。故兌震之隂畫在上而卦亦在上，巽艮之隂畫在下而卦亦在下，陽而合隂，而所謂陽在隂中皆逆行也。又乾之用體十二在上經，此四體乃不自用之體，為隂所用也。

坤四體

二體合離，成明夷、晉。

一體合兌成萃。

一體合巽成升。

【坤在下經為客，無本卦】。

坤在下經，不與乾、坎、艮、震陽卦合。下經貴隂也，所合者巽、離、兌三女，即坤之三畫也。於此見下經為易之隂體，尤為明白。

或曰：既言上經為易之陽體，下經為易之隂體，今觀乾居上經之首，則坤亦當居下經之首可也。乃從乾之後相耦成對而居上經，何也？曰：下經所以别於上經者，以為易之隂體也。其為易之隂體，則坤之隂體也。坤所以不居下經而居上經者，盖有說焉。夫八卦之初，一乾坤而已矣。【此指未生六子之乾坤】。乾純陽也，坤純隂也。上經易之陽體即乾之陽體，下經易之隂體即坤之隂體，其體之本然者固如此也。乾坤交而生六子，於是乾坤與六子並體對位而成八卦。【此指既生六子之乾坤。未生六子前之乾坤，先天之乾坤也。既生六子後之乾坤，後天之乾坤也。先天後天一乾坤也。未生六子，既生六子，異其名耳】。方其未生六子也，乾與坤渾然純陽純隂之體也。乾純陽之一體，非有上下二陽體也。坤純隂之一體，非有上下二隂體也。及坤來從乾，乾往交坤，雖未生六子，坤一從乾即有乾上坤下之象，乾一交坤即有乾下坤上之象。一體之乾坤為上體又為下體，而已成上下二體矣。一體之乾坤，三畫卦之乾坤也。二體之乾坤，六畫卦之乾坤也。三畫卦之乾坤，六畫卦乾坤之本體也。六畫卦之乾坤，三畫卦乾坤之用也。使乾居上經自為一經，坤居下經自為一經，是乾自乾、坤自坤也。乾自乾、坤自坤，豈有造化？坤從乾而後成造化，坤從乾則其體属乎乾矣。此坤卦所以不居下經，從乾以居上經也。雖然，此上下二體六畫卦之乾坤也，乃三畫卦乾坤之用也。所謂上經易之陽體即乾之陽體，下經易之隂體即坤之隂體者，此以三畫純陽純隂之本體而言也。何者？易之本體乾坤三畫而已。六子之六畫自乾坤之三畫而生，六十四卦之六畫自八卦之六畫而生。凡陽皆乾，凡隂皆坤，所謂凡陽皆乾者，凡陽畫皆自乾之三畫而生也，非皆自乾之六畫而生也。凡隂皆坤者，凡隂畫皆自坤之三畫而生也，非皆自坤之六畫而生也。卦上下體有乾或坤者，自乾坤六畫卦之上下體而生也。其無乾體坤體者，不自乾坤之六畫卦而生也。若其陽畫隂畫則皆自乾坤之三畫而生也，故六十四卦一乾坤而已矣，謂三畫卦之乾坤也。易大傳中所謂乾坤多指三畫卦之乾坤，如曰：乾，天也，故稱乎父；坤，地也，故稱乎母。如曰：乾以君之，坤以藏之。如曰：乾坤其易之緼耶？乾坤成列而易立乎其中矣。如曰：乾坤其易之門耶？乾，陽物也；坤，隂物也。隂陽合德而剛柔有體，皆指三畫卦之乾坤，非指六畫卦之乾坤也。【三畫六畫本無二乾坤，然伏羲始畫者，一體三畫之乾坤也；文王繇辭者，二體六畫之乾坤也。不别而言之，則義不明】。是故坤之六畫卦雖從乾而居於上經，若其三畫之純隂，所以為易下經之本體者固自若，而未嘗少間斷也。何則？夫隂陽之體數常均，而用數則陽三隂一，前嘗備論之矣。上經乾之陽體，下經坤之隂體，所謂隂陽之體均也，而其用則不同。乾之十六體用其四之三，而十二體在上經；坤之十六體用其四之一，而四體在下經。今觀其四體之所合，不合於他而獨合離上離下、兌上巽下之四體，夫兌之上畫、離二五之中畫、巽之下畫，即坤純隂之三畫也。以其合體者觀之，坤三畫純隂之體固隱然在下經之中，未嘗少間斷也。易象之示人明矣，而他體安得以雜乎坤體哉？故不合於他而獨合於兌離巽，非坤之合兌離巽也，惟巽之下、離之中、兌之上，此三者與坤合也。三者之内闕其一，不可與坤合；三者之外雜其一，亦不可與坤合。三畫純隂之本體固如此也。故曰：自六十四卦之體本於八卦而言之，則乾坤坎離為上篇之主，震巽艮兌為下篇之主，【六畫卦】；自八卦之體本於乾坤而言之，則上經乃乾之陽體，下經乃坤之隂體，【三畫卦】，義各不相戾也。或者又曰：今下經之坤體合於兌離巽，自外無所雜，使純乎乾三畫之陽可也。及考上經乾體之所合則不然，於内二體乾之本體也，餘何於坎上坎下、艮上震下？固其為艮之上畫、坎二五之中畫、震之下畫，純乎乾三畫之陽也。合此足矣，而又合於坤離巽兌，何坤體之在下經，止純乎坤三畫之合，而不雜乎乾三畫之合？乾體之在上經，既純乎乾三畫之合，而又雜乎坤三畫之合？其合體之義乃若是其不同耶？曰：陽得兼隂，隂不得兼陽。今且以乾坤三畫觀之，陽之畫奇則乾之三畫其數三，隂之畫耦則坤之三畫其數六。然乾用九者，乾三畫之奇兼乎坤三畫之耦，故用九陽得兼隂也。坤用六者，坤三畫之耦不得兼乎乾三畫之奇，故止用六隂不得兼陽也。即是推之，義亦不相戾也。然乾之在上經者十二，以其八體合乾坤坎離，餘四體合震巽艮兌，皆合陽體。坤之體在上經者十二，合於乾坎艮震巽兌，亦皆合陽不合隂也。雖欲移一卦置之下經，得乎？乾之體在下經者四，亦合震艮巽兌，乃合隂體也。坤之體在下經者四，合於巽離兌，亦皆合隂不合陽也。雖欲移一卦置之上經，得乎？若夫上下經之坎與離對，兌與巽對，震與艮對，其合體之義皆然，雖欲互移一卦，亦不可得也。或者又曰：所謂上經者，以其為易之陽體；下經者，以其為易之隂體，固也。然乾坤坎離為上經之主卦於内，乾坎固陽也，而坤離則隂也，非純乎陽，何以得為陽體？兌巽震艮為下經之主卦於内，兌巽固隂也，而震艮則陽也，非純乎隂，曷以得為隂體？曰：以先天圖觀之，乾坤坎離，四正卦也，雖非無隂，然陽為貴；震巽艮兌，四偏卦也，雖非無陽，然隂為貴。何以明之？上經乾與坤為對，乾南坤北，則乾尊坤卑也；坎與離為對，坎西離東，則坎先離後也。【天道左旋，乾自南而西；地道右轉，坤自北而西。故西者乾坤之前，東者乾坤之後】。豈非四正之卦以陽為貴乎？下經震與巽為對，巽居上而震反居下；艮與兌為對，兌居上而艮反居下。豈非四隅之卦以隂為貴乎？所以坤離雖属隂，無害乎上經之為陽體；震艮雖屬陽，無害乎下經之為隂體也。又上經乾與坤為對，坎與離為對，四正之卦相與貫属，所以同居上經。下經震不與巽對，艮不與兌對，震艮乃自為一對，巽兌亦自為一對，其四隅之卦孑立於四正之外，若不相屬，所以别為一經云。