欽定四庫全書 陸氏易解 明姚士粦輯

䷀乾

上九，亢龍有悔。

陽極隂來，吉去凶生。

用九，見羣龍无首，吉。

純陽用九之德。

六位時成

十二辰分六位升降，以時消息，吉。

利之【今作利物】，足以和義。

聖人作而萬物覩。

陽氣至五，萬物茂盛，故譬以聖人在天子之位，功成制作，萬物咸見之矣。

六爻發揮，旁通情也。

乾六爻發揮變動，旁通于坤，坤來入乾，以成六十四卦，故曰旁通情也。

䷁坤

六三，或從王事，无成有終。

隂臣陽君，臣不敢為物之始。陽唱隂和，君命臣終其事也。

上六，龍戰于野，其血玄黄。

乾配西北積隂之地，隂盛故戰。乾坤伴處天地之氣，雜稱玄黃也。

又曰：戌亥是乾之位，乾伏本位積隂之地，猶盛故戰。

為其嗛【今作嫌】于无陽也。

行【今作應】，地无疆。

䷂屯

雲雷，屯。君子以經綸。

水在雷上，如雲雷交作，天地草昧，經綸之始，无出于此也。

初九，盤桓，利居貞。

屯難之際，盤桓不進之貌。

女子貞不字，十年乃字。

字，愛也。時通則道亨，合正匹也。

䷃蒙

匪我求童蒙。

六五隂爻，在蒙暗，蒙又體艮少，故曰童蒙。

䷄需

六四，需于血。

外卦坎水為險，亦隂稱血也。

䷅訟

天與水違行，

天道西行，水東流，其路背也。外象乾，西北方之卦；内坎水，正北方之卦，其流東也。二氣不交曰訟。

䷆師

象曰：地中有水，師。

坎在坤内，故曰地中有水。師，衆也。坤中衆者，莫過于水。

九二，在師中，吉。

陽居九二也。

䷇比

比卦一陽五隂，少者為貴，衆之所尊者也。

䷈小畜

密雲不雨，自我西郊尚往也。

一、隂劣不能固陽，是以往也。

䷉履

剛中正，履帝位而不疚，光明也。

當履之時，

眇能視，跛能履。

此履非其位六三

䷊泰

上六，城復于隍。

三陽務上，坤順而往，往而不巳，否道至。

䷋否

小人道長，君子道消。

隂小人，陽君子。

其亡其亡，繫于包【今作苞】桑。

包，本也。言其堅固不亡，如以巽繩繫也。苞桑則叢桑也。

否終則傾，何可長也？

否極則泰來。

䷌同人。

九五，先號咷而後笑。

隔于陽位，不能决勝，先克，故曰號咷。後獲合方喜，故曰後笑。

䷍大有

火在天上，大有。

離為火，為日，故曰大有。

䷎謙【闕】。

䷏豫

天地以順動，故日月不過，而四時不忒。

坤順震動。

䷐隨

動而說：

震一陽二陰，陽君隂民，得其正也。

王用亨于西山。

亨，祭也。

䷑蠱【闕】。

䷒臨

至于八月，有凶。

建丑至未至于八月入遯

䷓觀

風行地上，

君子之德風，小人之德草也。

六三，觀我生。

我生即道也。

利用賓于王。

臣道出于六四爻也。

䷔噬嗑。

動而明，

象雷電也。

九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。

象曰：利艱貞吉，未光也。

肉有骨謂之胏，離為乾肉，又為兵矢，失位用刑，物亦不服，若噬有骨之乾胏也。金矢者，取其剛直也。噬胏雖復艱難，終得申其剛直，雖獲正吉，未為光大也。

䷕賁

六四，賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。

震為馬，為白，故曰白馬翰如。按皤，亦白素之貌也。

䷖，剥。

象曰：山附于地，剥。

艮為山，坤為地。山附于地，謂高附于卑，貴附于賤，君不能制臣也。

君子得輿，小人剝廬。

君子全得剥道，安其位，小人終不可安也。

䷗復

七日，來復。

七日，陽之稱也。七，凡稱陽數也。謂坤上六隂極陽戰之地，隂雖不能勝陽，然正當盛陽，不可輕犯。六陽涉六隂，反下七爻在初，故稱七日，日亦陽也。

初九，不遠復，无禔【今作祗】，悔。

反至初九，陽來隂復，遠違也。禔，安也。

䷘无妄【缺】。

䷙大畜

六四，童牛之角【今作牿】。

䷚頤

天地養萬物，聖人養賢以及萬民。

上下陽位，包隂也。

䷛大過

大過，大者過也。

大者相過。

䷜坎

習坎

坎，水龍，深陷于物，處坎之險，不可不習，故曰習。坎便習之，習後不可。履于險而不陷没者，不以剛履柔，不能成坎之道也。

維心亨，乃以剛中也。

内外居坎，陽處中而為坎主。純隂得陽為名臣，得君而安其居也，君得一名臣而顯其道。

象曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。

洊，再。習，重也。水再至而益通流，不舍晝夜，重習相隨以為常，有似于習，故君子象之，以常習教事，如水不息也。

六三，來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。

枕，閑礙為害之貌。

䷝離

明兩作，離。大人以繼明照于四方。

離卦中虚，始于乾象。純剛健不能柔，故以北方隂氣貫中，剛而文明也。

䷞咸

咸：亨，利貞，取女吉。

艮少男，兌少女，男下于女，取婦之象。

天地感而萬物化生。

天地因山澤孔竅以通其氣，化生萬物也。

䷟恒

九三，不恒其德。

恒者，常也。而九三以陽居位，立于隂陽交互之上，是知不久為失所也。

䷠遯。

天下有山，遯。

遯，退也。

遯之時義大矣哉！

謂陽氣退，隂氣將害，隨時遯避，其義大矣。

初六，遯尾，厲，勿用有攸往。

隂氣已至于二，而初在其後，故曰遯尾也。避難當在前而在後，故厲。往則與災難會，故勿用有攸往。

䷡大壯

内陽升降，二衆俱陽，曰大壯。

君子以非禮弗履。

天尊雷卑，君子見卑乘尊，終必消除，故象以為戒，非禮不履。

喪羊于場【今作易】。

場，謂疆場也。

䷢，晉。

晉康侯

康，安也，樂也。

䷣明夷。

六二：明夷，睇【今作夷】于左股。

旁視曰睇。

䷤家人。

正家而天下定矣。

聖人教先從家始，家正則天下化之，修已以安百姓者也。

婦子喜喜【今作嘻嘻】，終吝。

九五，王假有家，勿恤，吉。

假，大也。五得尊位，據四應二，以天下為家，故曰王大有家。天下正之，故无所憂則吉。

䷥，睽。

說而麗乎明。

兌處下為積，隂暗之象也。離在上為明，照于下。

上九先張之弧，後說之弧，【說合作脫】。

先疑，暗也；後說，明也。

䷦蹇

蹇：當位貞吉，以正國【今作邦】也。

正國為漢朝諱。

䷧解

雷雨作，解。

震雷坎雨。

百果草木皆甲宅【今作拆】。

宅，根也。

解而拇。

拇，足大指。

䷨損

損下益上

乾九三變六三，隂柔益上九，臣奉君之象。

君子以懲忿【今作窒】欲。

䷩益

風雷益

内外順動，風雷益，四象分明，剛柔定矣。

䷪夬。

象曰：澤上于天，夬。

水氣上天，决降成雨，故曰夬。

䷫姤

天下有風，姤。后以號令誥四方。

巽，入也。風入于坤，皆動也。故知天下有動其物也。

姤之時義大矣哉！

天地相遇，萬物亦然，其義大矣。

累【今作羸】，豕孚蹢躅。

䷬萃

萃：王假有廟，【萃下无亨字】。

王五廟，上也。王者聚百物以祭其先，諸侯助祭于廟中。假，大也，言五親奉上矣。

象曰：澤上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

除，猶脩治也。凡聚衆必慎防閑暇，陽為主，成萃之義。伏戎必豫備衆聚，去疑心。

䷭升

地中生木，升。君子以順德，積小以高大。

合抱之木，始于毫末。

王用亨于岐山【亨，嘆，音火庚反。今此作祭享之享】。

䷮困

困卦上下不應，隂陽不交，六三隂，上六亦隂，无配入，九五求陽，陽亦无納也。

九五，劓刖。

劓刖，當為倪㐳。

象曰：劓刖，志未得也。

无據无應，故志未得也。二言朱紱，此言赤紱，二言享祀，此言祭祀，傳互言耳，无他義也。謂二困五，三困四，五初困上，斯乃迭困之義也。

䷯井

井：改邑不改井。

井道以澄清見用為功也，井象德不可渝變也。

木上有水，井。君子以勞民勸相。

井以德立，君正民信，德以其道也。

井收勿幕。

收，井幹也。

䷰革

革：已日乃孚。

孚，猶信也。

象曰：君子豹變，其文蔚也。

兌之陽爻稱虎，隂爻稱豹。豹，虎類而小者也。君子小于大人，故曰豹變，其文蔚也。

䷱鼎

鼎，象也。以木巽火，亨飪也。

木見火中，發火木相資，象鼎之兆。下穴為足，中虚見納，飪熟之義明。

九三，鼎耳革。

九三，成鼎之德。

六五：鼎黄耳。象曰：鼎黄耳，中以為實也。

六五委任賢臣，假之位也。得中承陽，故曰中以為實。

䷲震

震驚百里。

震為雷聲，驚于百里，春發秋收，順天行也，取象定吉凶。

䷳艮【闕】。

䷴漸

漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。

艮變八卦終于漸，漸終降純隂入坤，分長女，三隂之兆也，柔道行也。

初六，鴻漸于干。

水畔稱干。

六二，鴻漸于磐，飲食衎衎。

賢人進位也。

六四，鴻漸于木，或得其桷。

桷，榱也。

䷵歸妹。

歸妹：征凶。

震長男，兌少女。少女匹長男，氣非合也。

歸妹以嬬【今作須】。

嬬，妾也。

䷶豐

豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其无人，三歲不覿，凶。

上六，積暗而動，凶之于上，反下見隂之兆。

䷷旅

山上有火，旅。

火在上无止，象旅之義。

初六，旅瑣瑣，斯其所取災。

瑣瑣，小也。艮為小石，故曰旅瑣瑣也。履非其正，應離之始。離為火，艮為山，以應火災。焚，自取也，故曰斯其所取災也。

䷸巽

木，乾象，陰來盪成巽。巽者，順也。

象曰：重巽以申命，

巽為命令。重命令者，欲丁寧也。

剛巽乎中正而志行。

二得中，五得正，體兩巽，故曰剛巽乎中正也。皆據隂，故志行也。

柔皆順乎剛，是以小亨。

隂為卦主，故小亨。

䷹，兌。

兌，說以先民。

兌下六隂凝艮上，于陽健，納兌為妻，二氣合也。

䷺，渙。

渙，散也。

乘木有功也。

虚，舟行也。

風行水上，

木浮于水也。

《䷻》節【闕】。

䷼，中孚。

中孚，信也。

豚魚吉，信及豚魚也。

豚魚，幽微之物，信尚及之，何况于人乎？

我有好爵，吾與爾䌕【今作縻】之。

䷽小過【闕】。

䷾既濟

坎離分子午，水上火下，性相交敵，不相間隔，故曰既濟也。

䷿未濟

離炎上，坎務下，二象不合，各殊隂陽也。