什么是易学呢? 简而言之, 就是从观察日月运行及其所产生的阴阳变化中发现的一整套认识, 分析, 处理问题的方法和规律, 它好象一把打开科学宝库的通关钥匙, 也可以称之为一部宇宙代数学. 易学中的太极, 八卦, 河图, 洛书等图象, 又相当于这部代数学里的万能公式, 它可以把宇宙的一切事物都带进去. 为什么这样说呢? 因为古人发现, 在观察天, 气象当中记录下来的符号, 形成了太极, 八卦, 河洛等图象, 既然天体运行, 气象变化都是按照这个规律在进行, 那么, 在这个天体当中, 受到这些气象影响的所有事物, 是否也有共通规律, 彼此相互影响, 于是把这些规律用于各种事物中去观察, 证实了确实是如此, 这样才把它肯定下来的. 由此可见, 中国人是世界上最早脱离神权统治的民族, 它不需依靠神的帮助, 它只要按照这些规律, 就可以认识宇宙间的事物, 找出解决问题的方法来。

《困》：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。彖曰：困，刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎。贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。

【注】困:六十四卦卦名之一。乃论述"君子""大人"处于困境及如何摆 脱困境之卦。

【译】困卦：亨通。占问王公贵族得吉兆，没有灾祸。有罪的人无法申辩清楚。彖曰：困，阳刚被阴柔掩蔽。虽处危险之中而乐观喜悦，穷困而不失其道，故“亨通”。这恐怕只有君子才能做到吧。“占问大人吉祥”，因内外卦皆以阳刚居中。“虽有方相劝而不相信”，崇尚空口无凭，必遭穷困。象曰：《困卦》的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。象曰：入于幽谷，幽不明也。九二：困于酒食，朱绂方来。利用享祀。征凶，无咎。象曰：困于酒食，中有庆也。

【注】征凶:此处"征"当按征象讲比较妥，即此种迹象很凶险。

【译】初六：臀部挨了刑杖打，被关进牢房，三年不见外界天日。象曰：“退隐到幽深的山谷里”，就是进入荒僻阴暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。九二：酒醉饭饱，穿红衣的敌人来犯，于是祭犯求神。占问出征，得凶兆。没有灾祸。象曰：“为醇酒美食所困扰而穷于应付”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。

六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫不见其妻，不祥也。九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。

【注】来徐徐:悠然自得的样子。

【译】六三：被捆在嘉石上示众，又被关在四周有蒺藜的牢里，释放回到家里，妻子却不在了，凶险。象曰：“站在蒺藜之上”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“刚刚回到家中，又不见了自家妻室”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。九四：犯人被关在囚车里，慢慢走来。这很不幸，但最后被释放了。象曰：“慢腾腾姗姗来迟”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。

九五:劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。

【注】葛藟：植物各，一种葡萄类藤木。臲卼：荡动不安。

【译】九五：被穿红衣的人抓去，割掉鼻子，砍断了脚，后来逐渐逃脱，赶快祭祝求神保枯。象曰：“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，表明处在至高无上的显赫位置上，如果不恤民命，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人，被困在众叛亲离的尊位上，摆脱困境走向亨通的志向就难以实现。“慢慢地又会走困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。上六：被关在四周有葛廷和木桩的监狱里，想动身越狱的话，就会悔上加悔。占问出征，得到吉兆。象曰：“困在纷乱缠绕的葛藤中”，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。“假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来”，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会无比吉祥顺利。

注：

困卦是《易经》六十四卦中的第四十七卦。本卦为异卦相番(坎下兑上)。上卦为兑，兑为阴，为泽;下卦为坎，坎为阳，为水，大泽漏水，水草鱼虾，处于穷困之境。阳处阴下，刚为柔掩，像君子才智难展，处于困乏之地。所以卦名曰困。困卦代号是2:6，主卦是坎卦，卦象是水，阳数是2;客卦是兑卦，卦象是泽，阳数是6。是《易经》六十四卦的第四十七卦。《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦。此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处。所区别的是《需》卦是承《乾》卦的"潜龙勿用"而来，谈的是如何等待;《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中，谈的是如何处理这些问题;而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题。还有一个值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦虽"困"，但它却有令人"有言不信"的亨通的无灾祸的利于"大人"出现与崛起的一面，这种深邃的辩证观点实在是颇有见地的。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。